千百年前，女人连论语都读不了，谁也没料到，一名看来娇柔的女子，近来竟在大陆掀起一阵论语狂潮。她所写的《于丹『论语』心得》才销售一个多月，销售量就已破百万册。她用传播学中的「ＫＩＳＳ」原则，点燃了「二○○六年的最后一场文化高烧」！
于丹为何会出版这本瞬间红透半边天的书，似乎是冥冥中自有定数。「我本来就是中央电视台『百家论坛』节目的顾问，当时『百家论坛』一直想要找人讲论语，后来因为我硕士念的就是先秦两汉，博士班又念的是影视传播，我可以用博士时候念的传播策略激活硕士时候的古典文学内容，所以最后决定就直接找我讲了。」
以通俗语言演绎古典文学
「百家论坛」透过通俗的语言演绎中国传统经典、历史，先后已经有易中天的「三国系列」、王立群读史记、阎崇年讲明亡清兴六十年，以及于丹的论语系列等，几乎都在大陆叫好叫座。
论语系列在二○○五年十一黄金周播出，之后被专门出版古典书籍的中华书局看中，在二○○六年十一月初次出版六十万册，北京的签书会一签就是八个小时。十二月就已印到四刷，印量突破百万册。中华书局总编辑李岩形容，「完全是井喷」！过去中华书局销量最好的书是「中国近代史」，累计发行量两百万册，但总共享了三十年。
「影视传播理论中有个著名的『ＫＩＳＳ』原则，就是要把内容Keep It Simple and Stupid，只有这样的传播才会是有效的传播。所以，当时我们就把内容设计成初中程度就看得懂，而且是一个家庭一起来看。」在北京师范大学艺术与传播学院担任教授的于丹说。
引中外实例印证儒家学说
说起论语，某个层面来讲是很沉重的，曾经被当作治国之术，被当过宗教崇信，被当过学子皓首穷经的学术；五四期间打倒过孔家店，文革期间被「批孔扬秦」。可是，在于丹的眼中，论语在中国往往就是「心中有，口中无」的生活道理。她讲述论语，不在于学术的论述，而在于用通俗的语言道出自己的心得，让观众、读者也可以因此得到自己的心得，「原来只是我自己一个人的心得，现在已经衍生出千千万万的心得」。
「我只看重论语作为一种文化基因，对于每一个中国人确定生活座标的意义。」于丹说。所以，于丹说论语，并不是用传统的「学而第一」、「为政第二」……的顺序去讲述，而是将论语画分为「天地人之道」、「交友之道」、「处世之道」等脉络重新梳爬论语的理路。
于丹并不拘泥于用儒家学说来讲论语，她引用了西方哲人的小寓言、日本茶师的小故事、苏东坡与佛印禅师的故事、杜甫的诗、科学实验结果等古今中外、浅显易懂的事例，与论语相互印证，告诉观众、读者「论语中一切高远的理想，都建立在最朴素的起点」；然后，她再娓娓道出她对论语篇章的体悟与感想。
当她讲孔子「十有五而志于学」时，就有感而发的说，现在的孩子已经不是「十五向学」，「不少孩子会背圆周率，能够背到小数点后很多很多位；有的孩子能够背长长的古诗，成为在客人面前表演的节目。但是这些对他的一生真的有用吗？」论语与现实相结合，勾起观众反思生活的座标。
孔子无色彩经典千古恒温
四岁就在家学之下开始接触论语的于丹，现在担负起传播论语的重任，会不会太过沉重？慧黠的于丹眼睛眨巴眨的说，「不会呀！我的个性里有文人的性格，这一部分是『士不可不弘毅，任重而道远』。可是我个性里也有女人的性格，有女人生活的方式，这是一种追求幸福的能力。况且，事前准备的时间不用太长，我在大学里讲论语已经讲了十多年，我只需要静静的坐下喝杯咖啡，提炼出论语中的元素，准备几张纸、一张大纲，也就够了！」
经典，到底在于丹的心理是什么呢？她的回答很感性，「在我的心目中，孔子只有温度没有色彩。我希望经典的温度，是不烫手，也不冰冷，略高于体温，千古恒温。」
