从小喜欢诗词平平仄仄的韵律美，到了中年更喜欢诗词中富含的意境、哲理和禅机。诗词中蕴涵相思缠绵、爱恨别离、情愁幽怨、光风霁月、烟水云山......一首诗词就是一场风花雪月。

但个中的意境、哲理和禅机又有几个能参透呢?

    中国文人有一个其本的规律：青年学儒,意气风发；中年学道，向往农隐；老年学禅，觉悟人生。

   王维，字摩诘。合起来就是维摩诘---佛经记载中最神奇的居士。王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人。有些诗达到了“字字入禅”的境地:

    独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
    轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。
    人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
   大自然的一切都是那样清寂、静谧，既生灭无常但又充满生机，无牵无挂，无缚无碍，一任自然，自由兴作，诗人王维便正是通过这种即自然之真，悟自然之性理来回归自然的。在与大自然之真的融和契合之中，诗人感到了愉悦，也得到了解脱.
    木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

    空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

    文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。
    这一切的一切，既是诗人片刻之间的审美体验，然而又担荷无边的深邃玄冥的境界。

在唐宋文学大家中,与禅僧交往最多的，在禅门中影响最大的首推苏东坡。他亦庄亦谐，深含哲理禅机的诗词也留下许多:
      人生到处知何是,应似飞鸿踏雪泥.
      泥上偶尔留指爪,鸿飞哪付计东西.

      若言弦上有琴声,放在匣中何不鸣?
      若言声在指头上,何不于君指上听?
    他在《前赤壁赋》中，看似写江水滔滔，阴晴圆缺，沧海桑田宇宙自然中一切事物的法则。实质把禅的境界发挥到极致。“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;虚盈者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”生生不息，周而复始，不断变化而又实无有变.

  如果说苏轼的《前赤壁赋》是哲学境界和艺术境界的融合。那么刘禹锡的《陋室铭》就是文学灵感与禅的妙悟浑然一体。 
    山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘清.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
   陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是境与意会,神气索然矣!

   还有许多名句:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。”“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”景中有人，人中有景，意境中含禅机。

   诗词中蕴涵哲理的数王国维《人间词话》所提到的古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：其一.“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”其二.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”其三.“众里寻他千百度，蓦然回头，那人正在灯火阑珊处”。

   禅师偈子经典:“夜来风起满庭芳,吹落桃花三五树。”“竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕。”“一月普现一切水,一切水月一月摄。”
......似诗？似词？胜诗词也。

        红炉一点雪,焰里寒冰结.
        鱼跃无源水,莺啼枯木花.
        樵夫砍深云,渔翁钓沙岛.
        雪履孤峰峰不白,雨滋石笋笋须生.
   美到极致，奇到极致。匪夷所思的瑰丽意象，这是何等境界？