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所谓古文经，是指秦统一前用篆书抄写的儒家经典。秦始皇焚书时，人们将这些书埋藏起来。汉武帝尊崇儒学，开献书之路，这些书陆续被发现。古文经的主要经典有《毛诗》、《古文尚书》、《周官》和《春秋左氏传》。今文经学派与古文经学派之间展开了长期的争论和斗争。仅是大的斗争，就有四次，分别发生于西汉哀帝、东汉光武帝、章帝、桓帝至灵帝时期。发生这种争论和斗争的原因，一方面固然是利禄之所在，为自己的一派争得正统，便可列于学官，可得富贵，还可扩充自己的势力；而更重要的是它与政治制度联系在一起。两汉尚古，但今文之《王制·礼记》与古文之《周礼》所载的古代典章制度大不一样；汉代政治以《春秋》为理想，但解释《春秋经》的古文经《左传》与今文经《公羊春秋》、《谷粱春秋》也大不一样。因此，各家争论的深层次原因，还在于他们都怀有用自己的学说影响社会、改造政治的目的。 在学术上，两者互有优劣。但总的讲，今文经偏重于发挥经典的“微言大义”，用烦琐史事附会经义，又强以经义附会政治，解说繁杂、啰嗦；而古文经则重在按字的形、音、义解经，极力恢复经的本义，不任意发挥，比较平实。所以，古文经虽不得列入学官，却在民间流传。到东汉末，著名古文经学家郑玄破除各家传统，以古文经学为主，广采众学，遍注群经，得到今文经、古文经两派的赞许，号称“郑学”。至此，基本结束了今、古文经之争。

摘要： 直不疑在汉文帝时任郎官，这个人是个忠厚长者，有一次，和他同住一室的一个人请假回家，不小心将同室另一个人的金钱拿走了，丢钱的人误以为是直不疑偷去了，直不疑也不分辩，便自己掏腰包将钱给赔上了。不久，请假的人回来了，将误带走的钱归还给失主，失主十分惭愧，从此夸赞直不疑为人厚道。后来，他的官职升迁为太中大夫，有人嫉妒他，诬蔑他说：“直不疑就是长得好看，其实人品不怎么样，他和他的嫂嫂关系暖昧。”...

摘要： 成功和失败往往是评价和比较一个人成就的标准。有人严厉地指出：“不成功就是失败。”但事实上并非如此，因为在人的一生中，遭遇的挫折和失败往往要比成功的经验多得多，世界上一生从未成功的人，更是比比皆是。 大发明家爱迪生曾赋予“失败”另一种定义，在他尚未发明电灯之前，不知面对了多少次失败，却始终不放弃，一次又一次的“失败”，对他而言只是更接近成功的标志。如果我们每个人对失败的体验都与爱迪生...

摘要： 突然很期待和陌生人邂逅，那擦肩而过时的惊鸿一瞥，许是前世的守侯今生的期盼，于是在刹那间，读懂了自己，不只是惊喜，还有凄凉……为这匆匆的相聚匆匆的别离，然后机械地挥手，再回头看看这爱情的驿站。 心里眼里，朝朝暮暮，生死相依！ 古人说“情之累人，以至于斯”，是特指女性，爱愈多，牵挂愈多，当然就愈累。其实每一个女人都是一个爱的海洋，里面泡着一个幸运的男人，所以当一个女人爱上一个男人时...

摘要： 魏晋时期，一些上层道士对早期道教教义进行改造，道教开始走上理论化、上二层化的道路。东晋初，著名道教学者葛洪撰写了《抱朴子内篇》，对晋以前的神仙信仰及方术作了系统的总结和理论阐述，为道教构造了种种修炼成仙的方法，并建立了一套得道成仙的理论，从而为道教向官方化的神仙道教演变奠定了理论基础。 南北朝时期，北朝道士寇谦之在魏太武帝和宰相崔浩的支持下，“清整道教”，制定乐章诵诫新法，“专以礼...

摘要： 多给婴儿创造一个良好的交流接触机会，无疑会促进他们健康地生长发育。而及早地培养婴儿的语言能力，则是帮助他们认识世界的重要工具。儿童专家的研究表明： 婴儿大脑生理发育的关键时期，是出生后第5 个月至第10个月之间，这个时期便可教他们学说话。最早的语言训练是母婴之间进行的语言交往。如两个月的婴儿，一般能主动寻找发声方向，对周围的事物表示兴趣，这时就应和他逗乐、引笑。每天训练几次，每次几...

摘要： 老子说他有三件宝物，其中一件便是“不敢为天下先”，这的确应该是从政者的一宝，别人没说的话你不要先说，别人没作的事，你不要先作，这是十分重要的一条为官之道。从历史上看，许多“敢为天下先”的人物，其结局都不太美妙贾谊在其名著《过秦论》一文中，对陈胜起义，有过极高的评价：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云...

摘要： 在伊斯兰古迹的发掘中找到大量陶瓷碎片，同时在保存至今的伊斯兰艺术珍品中有许多是陶瓷制品，这说明陶瓷制作工艺历史悠久而且曾经十分发达。它最早出现于波斯和伊拉克，在阿拔斯时代传播到各伊斯兰王国。穆斯林们将陶瓷材料用于装饰墙壁、居室、清真寺、学校等建筑中的装饰花砖和制作各种容器，如杯、盘、碗、罐、烛台、香炉、花瓶 等以及小的瓷塑工艺品。 陶瓷制品是由已做成型的黄色陶土敷以蓝色和绿色油...

摘要： 明智的人懂得把全部的精力集中在一件事上，惟有如此方能实现目标；明智的人也善于依靠不屈不挠的意志、百折不回的决心以及持之以恒的忍耐力，努力在生存的竞争中去获得胜利。 那些富有经验的园丁往往习惯于把树木上许多能开花结实的枝条剪去，一般人会觉得很可惜。但是，园丁们知道，为了使树木能更快地茁壮成长，为了让以后的果实结得更饱满，就必须忍痛将这些旁枝剪去。否则，若要保留这些枝条，那么将来的总收...

摘要： 在中国历史上占据很长一段时间的封建社会，基本上是儒道两家思想占主导地位。一个是尊君，一统，以伦常之说支配人心；一个是神仙之说，方土之流盛行。汉武帝接受儒生董仲舒提出的 “罢黜百家，独尊儒术”的建议以后，儒家思想逐渐成为汉 代封建 社会的统治思想。这种思想适应封建统治者的政治需要，反映在服装上，就表现出一个明显的特色，即为封建统治阶级的政治宣教和炫耀他们的生活...

摘要： 明治维新时期，幕府统治被推翻，天皇走上了日本政治权力的中心，为了给天皇的统治抹上神圣色彩，明治天皇通过一系列“教化”活动，把神道确立为日本的国教。从此，这一原本是民间自然神信仰的原始“宗教”，成了日本人精神理念的中心内容。在为日本提供了民族精神凝聚力的同时，也曾被用于军国主义的扩张煽动，给东亚各国人民，也包括日本人民自己带来了深重的历史灾...

摘要： 江采霞，是浙江嘉善县枫泾镇人。采霞没有兄弟，父亲是一个诸生，采霞年幼时，曾跟着父亲读书识字。采霞很聪明，一天就能背书数十行。可是到了七岁那一年，父亲去世了，母亲便开始教她学针线。但采霞仍恋着书本，常常是抛下针线去读书，暗淡的油灯下，仍吟诵不辍。采霞十二岁时，就已能写五言七言诗了。 采霞有一个舅舅叫沈铁山，也是一名诸生，中年去世，膝下留有一个儿子，名叫缦云。舅舅去世的时候，缦云尚在襁...

摘要： 人人都希望在事业上步步高升，自我表现欲强的员工是企业极富有价值的、积极的财富，也因此他们往往有很强的自我表现欲，当公司无法满足他们实现自我价值的要求时，就会抱怨得不到公司充分的重视和支持，而有可能另外寻觅更加重视、更好发挥他们才华的环境。所以提拔得当，就能更长久地留住他们，更重要的是，还可以产生积极的导向作用，培养优秀员工积极向上的精神，并能够激励全体员工的士气。 年收入88亿美元...

摘要： 中国古代天文、地理是应农业生产的需要而产生的，而堪舆学也同样萌芽于生活与农业生产的需要，故其实践活动始终于天候、地域有不解之缘。所以中国古代以自然经济为基础的农业文明具有一种强烈的务实精神，其不仅重视各种事物的现实关系，而且孕育了关于人与自然和社会基本关系的认识体系。古代先民“仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物。”在历史经验与知识积累上，通过类比推演...

摘要： 胡林翼为太夫人守孝，得旨赏假一百天，随后就回到了府中。当时胡林翼的大军驻在鄂皖两省交界处，省内大事都由总督官文主持。官文听信了已被革职的总兵樊燮的谗言，弹劾湖南巡抚幕宾左宗棠。左宗棠和胡林翼是好友，胡林翼还曾大力推荐左宗棠。如今左宗棠被弹劾，胡林翼很是气愤，就写信给曾国藩，请他帮助解决左宗棠的冤案，并且还推荐左宗棠襄办江南军务。官文家有个门丁很狡猾，那些无耻之徒多和他结交，以求升官。官...

摘要： 近代化学工业的迅速发展，为人类社会提供了数量大、品种多的化学制品。人工合成物质几乎无处不有处处有，差不多渗透到了生活中的各个角落。从日常生活用品到治病的药物，到处充斥着五花八门的化学品。 曾几何时，人们曾一度以赞赏的目光看待化学工业的巨大进步；时至今天，却以忧虑的心情注视着化学工业所造成的种种恶果。某些化学物质的致病性确凿无疑，环境对健康的危害妇孺皆知。于是有人奔走呼喊，对很多危害...

摘要： 在你的公司里，也许你的老板还不及你聪明，但只要他一天是你的老板，你就得服从他的安排。并且还要尽心尽力去发现他身上那些你所不具备的东西，尊重他，欣赏他，赞美他，向他学习，在必要的时候给老板提出好的建议，在关键的事情上给予老板支持。 不能否认的是，现实生活中有很多人都有着很强烈的妒忌心，他们总是不能容忍别人比自己强。可悲的是，往往就是因为他们的妒忌心阻碍了他们的发展。成功学家告诉我们，...

摘要： 在过去的时代，大家对读书人的道德要求，一般说来还是满高的。不过，如果一个人被视为名士，情形就变了，好像是有了某种行动的自由，别说出点格，就是荒唐一点，人们也以为当然。凡是名士，好像一齐约好了似的，大抵都将“特权”用在男女之事上，通过纵*，放浪形骸，来展示自己的名士风范，所谓自古名士尽风流是也。不过，做名士的风流，往往是牺牲掉仕途前程换来的，也就是说，大凡一个...

摘要： 作为中国古代园林缩影之盆景艺术的发展与士林文人的关系密切，息息相关。历代凡士林发达，文人崛起，盆景必然大兴；历代凡人文荟萃之地，也必是盆景繁花似锦之春。究其原因，盆景艺术凝聚着士大夫情结与胸怀，尤其是盆景艺术所表现的山岳雄浑伟岸的形象和坚毅不屈的品格，更能体现士大夫人格形象，表达他们追求理想的信念。如古典盆景传统两大类：山水盆景和树木盆景，它们艺术境界的主旋律就是山岳的理念与精神。 ...

摘要： 中国书法艺术中的山岳意象以及欲与天地相配、欲与山河共存所表现出的雄浑浩气，展示了传统崇山理念与人文精神向书法艺术的渗透、浸润和融合，反映了中华民族传统文化中最深层意识的心理积淀，表达了“天人合一”哲学观念对书法艺术之统摄与指导意义。同时，山岳景观意象与书法艺术的融合，其所具有的感性之浪漫，理性之思索，沉默中的呐喊，冷静中的狂逸，不仅使我们看到了中国士大夫文人的审...