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礼品是人品的延  
礼品是社交的纽带

　　 送礼是普遍存在的社会现象，它存在于人类社会的各个时期、各个地区。一件理想的礼品对赠送者和接受者来说，都能表达出某种特殊的愿望，传递出某种特殊的信息。礼品是一个宣言，它既宣告了你与接受者的关系：普通的朋友、友善的亲戚、感激下属的老板或是一位热心的崇拜者。它也反映了你希望自己在别人心目中树立怎样的形象，一位能赞赏别人的人、一位情趣高雅的人，抑或是一位知道如何用微笑来终止关系。更重要的是，它对接受者也是个宣言：他的忠诚得到了你的认可，他的坚忍精神值得赞扬，他的领导才能对本部门至关重要，他的　　健康令人牵挂，他使得做买卖成为一件乐事。简而言之，他值得感谢。
人人都赠送和接受礼品，不管送礼是否自愿，每件礼品都须经挑选后方能呈送出去。因礼品是你人品的延伸，对方从中能衡量你的兴趣，甚至包括你的智慧和才干。送什么，如何送都会给人留下重要的、持久的印象。对方如何接受也同样如此。不管我们承认与否，礼品对双方都有意义，它在我们的生活中扮演着重要角色。我们对礼品的渴求也就是对赞同、慈爱、理解和爱情等的渴求。我们赠送与接受礼品的行为牵涉到生活的许多方面。通过礼品我们可以激励他人。教育他人，可以取得控制、获得补尝，可以显示知识和修养、表达友善和爱心，也可以扩大个的影响。
　　 总之，送礼已成了我们每一个为人处世。融入社会所不可缺少的社交形式。

礼品的起源

古代送礼习熟
宝剑赠英雄　美女化干弋

　　 从礼品的各种形式的起源中我们可以看出，礼品一般是以物的形式表现出来的，它的范围很大。在古代，礼品可以是钱币类的金银等，《春秋》、《史记》等史书和古籍中，常有天子赐与诸侯或功臣以“千金”、“万金”之记载也可以是工具、武器等专器械，“宝剑赠英雄”更是我国的千古佳话；还可以是马等特殊作用或特殊意义的动物，《三国演义》中关羽座下的“赤兔马”、刘备骑乘的“的卢”，不就分别承蒙曹操。刘表所赠吗？
　　 至于衣物、珠宝食物及田宅等更是平凡的了。最特殊的是古代，人也被作为礼品赠来送去，世界各地无不如此。中国古代第一美人西施被范蠡当作礼品献之与吴王夫差，貂禅何不是王允连环计中献给董卓的礼品？奴隶社会时期的任何国家，如古希腊的斯巴达，奴隶主之间互相赠送奴隶更是极其正常的事。
　　 人类社会经过几千年的发展。进入近代社会以后，随着人们认识的不断提高，“送礼”这一独特的社会现象得到了进一步的发展，逐渐摒弃了一些违反行为首选道德和个人意志的不健康概念，成为一种特殊的社会艺术形态，有其特有的内涵，有其诸多的表现方法。

送礼的动机
送礼的美好愿望是奉献欢乐

　　 “送礼”这一习俗在世界各国的各个时期都广泛存在，在各国众多的风俗中是最通用的一种，也是最令人感到亲切和愉快的一种。在各种动机的驱使下，送礼已成为建立或改善人际关系、谋取某种利益、提高某人地位的方式，但很少是自发意义上的施舍，因而光用慷慨大方来解释送礼是不够的。
　　 一位男子给一位女子挑选一件不寻常的礼品，这是为了表示自己的忠诚，父母给男孩一些具有女性特征的礼品，或许是为了满足自己的私欲……
　　 总之，所赠送的礼品往往跟人们的思想感情紧密相关。但有一点，送礼的真正目的的应是给别人送去快乐，人人都想奉献出爱并希望自己的爱被人接受和理解。不管我们送何种礼品，其真正的含义在于礼品所表达的爱。真正自发赠送的礼品、让人始料未及的礼品、不事带任何条件的礼品才是出自真心的，才是最好的礼品。

礼品与价值
金钱≠礼品

　　 既然出自真心的礼品才是最好的礼品，因此礼品的价值不能以其价格来衡量，关键看给礼品赋予的意义。“千里送鹅毛，礼轻义重”，这是我国古代劳动人民对礼品最精确理解。现代歌剧《白毛女》中杨白劳给喜儿所系上的红头绳，价格虽不值一提，但它蕴涵的股股之情却感人泪下，价值非凡。
　　 钻石固然华贵，红头绳未必逊色。因此，好的礼品不在于本身的豪华和昂贵，关键是它包含了赠送者的深情，它们最能打动对方的心灵。
　　 在本地的公园、路旁或学校种植一棵挂有你朋友姓名牌子的树；以某人的名义给当地图书馆、学校赠送一本珍贵的书；为某人写一首诗、作一个曲子或是编一个故事；请家里的长辈谈谈他们童年、他们对自己父母的回忆或其它差不多忘却的家庭趣事，把它们录下来送给家庭其它成员；新年前给对方送年历时，在年历标出所家庭成员和朋友的生日、结婚周年纪念日和其它特殊节日……
　　 所有的这些，谁能否这不是最有价值的礼品？