漫谈玉林的民族民俗文化 (2008/04/26 15:22)

玉林古称"郁林"，早在新石器时代，玉林这片土地上就已经有多处人类活动点，战国泰汉以后，西瓯、骆越（壮族先民）及后来的壮族、瑶族等少数民族与不断南移而来的粤语和客家方言支系的汉族兄弟在玉林各时代的历史舞台上共同创造了玉林的历史，形成了独具地域特色和鲜明时代特征、地方人情风貌的民族民俗文化和民间文化。     

民俗文化的社会基础：汉族与壮族、瑶族等构成玉林的基本世居族群     现在玉林的世居族群主要是汉族粤语方言支系和客家方言支系，同时还有部分壮族、瑶族等少数民族，现玉林总人口为５８０万人。据有关资料统计，粤语方言支系的汉族人主要分布在玉州、福绵、北流、容县、兴业等县（市）区，客家方言支系的汉族人主要分布在博白、陆川等县，部分零散分布在其他县（市）区，壮族分散在各县（市）区，其中以兴业县山心镇为最多最密集，瑶族人数则较少，零散分布在一些县（市）区里。     最早开发玉林的族群是壮族及其先民。据考古调查发现，玉林境内的玉州、北流、容县、博白等地均发现新石器时代的遗址或遗迹，出土了不少石器、陶片，经考证，这些石器、陶器是约１００００至４０００年前的新石器时代人类所使用的工具。在兴业县龙安镇六西村的石井岭新石器时代遗址中，发现４０至５０厘米的文化层，出土和采集的遗物有石斧、石锛、石锄、石锤、砺石，还有器形风格独特的宽折沿陶器碎片。这些考古发现，证实大约１００００至４０００年前，古人类就已经在这块古老的土地上从事着原始的生产活动。    

秦汉以后，大批中原汉人南迁玉林，“与越杂处”。赵佗建立南越国，他鼓励中原人与越族人通婚，为民族融合创造了条件。汉武帝时将原来西瓯人聚居地分属郁林、苍梧二郡，西瓯人大部分成为国家的编户民，其余演变为乌浒人、俚人、僮人等。南朝时，北方的汉族人不断南迁，北宋末年，博白、容县等地迁来众多中原人，特别是明清时期汉人南迁形成了一个高潮。清光绪《容县志》载，宋李纲流谪后奉召北归，途经容州时曾留下诗句：“得归归未得，留滞绣江滨，感慨伤春望，侨居多北人……”。据部分玉林各地姓氏的部分族谱所记，迁入玉林各地有以下几种情形：有到玉林各地任职后定居的、有避乱而来的、有因经商、谋生等原因来玉林各地后定居的、有随军征战散落玉林各地的……。大量汉人的南迁带来了中原地区的先进文化和生产技术，推动了玉林一带的开发和经济发展，同时增进了汉、越（壮）民族间的相互交往、了解和融合，经过长期共处，原土著民族中的多数，在经济、文化、语言以至风俗习惯等方面，与汉人差别逐渐缩小，因此，玉林自秦汉以来的历史实质就是一个民族文化不断融合发展的过程，而在这一过程中，壮族、瑶族和汉族等世居族群在玉林这个逐渐形成且不断变化的生态环境中，又逐渐产生和形成了具有自己地方特点和地方人情风貌的区域文化。

民俗文化的经济基础：农业耕种为本，手工业与商贸经济发达

玉林地处桂东南，属南亚热带季风气候，地理上属桂东南丘陵地带，境内河道南北分流，南属南流*，北属珠*，地理环境和自然条件优越。近年在福绵管理区石山塘发现了３００多亩的野生稻，其品种丰富、种类齐全，具有典型的遗传多样性，野生稻区有丰富的水源，常年有成群结队的白鹤等鸟类在此栖息，这从一个侧面证明了历史上的玉林其人工驯化和培育水稻的自然条件优越。由于玉林农业自然条件的优越，长期以来，玉林以农业耕种为本，是广西著名的鱼米之乡，清朝时已普遍种植双季稻和花生、糖蔗、蓝草等经济作物。据清光绪版《郁林州志》载：州谷类……极上者白壳、米小香软，色如银，价常昂。客争贩往四方，京都称为“广西细米”。可见当时玉林所产优质米享誉京都。今天的玉林是广西粮食主要生产区、全国粮食、水果、禽畜生产基地。境内农民自古以来用牛耕田，传统的耕作工具有犁、耙、辘轴、锹、锄、铲等，传统的收割工具有禾镰、禾桶、禾碾等，传统的加工工具有风柜、谷磨、碓、石磨等，传统的取水工具有龙骨车、水车、戽斗、吊桶等，传统的运输工具有人力手推车、木船和竹筏等，人力手推车又分独轮车和双轮车两种，独轮车俗称鸡公车，这些传统工具现在农村中仍可找到，但随着社会的进步，生产力的发展，先进农具和农业机械的逐步推广，传统的农具逐渐被先进的生产工具所取代。以农业耕种为本的同时，自古至今玉林的手工业、商贸经济相当发达和活跃，清光绪版《郁林州志》载：“郁林州由岭以南亦一都会……舟车之会，巨商富贾于此聚居。”光绪三十年（１９０４年）南流江被划为广西食盐进口航道，福绵的船埠成为广西最大的食盐集散地之一。粤东商人陆续沿西江水道循绣江、圭江辗转来到郁林经营商业。民国时，贵州的桐油、土药（鸦片）及北海造船用的柳杉均集于船埠、沿南流江出境，故船埠又是当时广西最大的土产集散地。解放后，南流江船运逐减，船埠渐成废墟。历史上的玉林手工业以纺织、蓝靛加工、陶瓷、缝纫、竹芒木器、编织、皮革等著称。其中，玉林的土布纺织历史悠久，久负盛名，很早就被列为进贡朝廷的贡品，据相关史料记载，唐代，郁林出产的葛布列为贡品，故称贡布。宋代，棉花种植传入玉林，始用棉纺纱织布叫吉贝。清朝，郁林葛布又称龙凤葛，织花纹布上贡朝廷。明清以后，郁林土布纺织成为农村家庭主要的副业生产。清乾隆年间，已有商人自设布庄经营土布，土布远销外地，是广西和中原地区进行商品交换的重要商品之一。玉林的陶瓷业也较有名气，早在宋代，容县、北流的制瓷业就很兴盛，容县宋代城关瓷窑，以烧造者白瓷而闻名，还创烧罕见高温富有特色的瓷器绿釉瓷，胎质细腻、晶莹翠绿、十分美观。北流宋代岭垌瓷窑，以烧造影青印花碗碟著称，今天北流的陶瓷业得到了空前的发展，成为目前广西陶瓷产业品种齐全，规模、产量、销量都较大的行业。兴业县的蓝靛加工业在清朝、民国时期曾盛极一时，现在的文物保护单位庞村清代民居群就是当时兴业县经营蓝靛作坊的兴业首富梁文标及其后代所遗留下来的建筑群。博白县内竹芒资源丰富，群众历来有编织习惯，早在宋朝就生产芒竹编织品了，今天的芒竹编织品已成为博白县重要的出口创汇产品，博白成为了广西最重要的芒编生产出口基地。玉林手工业的发达还可从玉林出现诸多手工业专业村得以证实，玉州区城西镇江岸村历史上就曾有“纺织之村”之美称，玉州区城北镇潘岭村因长期自种自编草席，人称“草席村”；凤村则有棉胎加工的传统，成为闻名的棉胎加工村；  素有经营布匹传统的福绵区福绵镇，今天家家户户从事服装加工，据统计福绵有成衣加工厂６００多家，个体成衣户１０００多户，年产成衣４０００万件（套）以上，成为享誉华南的“成衣王国”。    

在漫长的历史发展过程中，一方面，南迁的粤语支系和客家支系的汉族人与土著的越（壮）族等先民相互交往、认同、融合；一方面农业耕种为本与手工业、商贸经济的相当发达和活跃，使玉林呈现农本经济与多元经济、外向经济并存的特点，培育了人们的传统意识、经济意识、开放意识和兼容意识，这种汉人与土著、农本经济与多元经济、外向经济等多种矛盾元素在长期的社会发展过程中通过不断碰撞、磨合、认同，进而融合形成了既继承又发展以中原文化为基础、与当地土著的越人文化相融合、独具玉林特色的生产方式、生活方式和文化方式，形成了独具地域特色的玉林民族民俗文化。

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