小董的博客

摘要： 英语中12个月名称的由来 公历一年有12个月，但不少人并不知道12 个月的英语名称的来历。公历起源于古罗马 历法。罗马的英语原来只有10 个月，古罗马皇帝决定增加两个月放在年尾，后来朱里斯* 凯撒大帝把这两个月移到年初，成为1月.2月，原来的1月.2月便成了3月.4月，依次类推。 这就是今天世界沿用的公历。 January——1月 在罗马传说中，有一位...

摘要： 中国历史朝代公元对照简表 朝 代 起 讫 都 城 今 地 夏 约前22世纪末-前16世纪初 安邑 山西夏县 阳翟 河南禹县 商 约前17世纪 -前11世纪 亳 河南商丘 殷 河南安阳 周 西周 约前11世纪-前771 镐京 陕西西安 东周 前770-前256 洛邑 河南洛阳 秦 前22...

摘要： 最新的百家姓排名 「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中...

摘要： 吃西餐应注意礼节收集汇编 一、吃西餐的六个M 品味西餐文化，传统是先饱眼福(餐厅布置)，再饱耳福(柔和音乐)，后饱口福(美味的法国大菜)。学者们经过长期的探讨和归纳认为吃西餐最讲究6个“M”。 第一个是“Menu”(菜单) 走进西餐馆，服务员先引领入座，待坐稳，首先送上来的便是菜单。菜单被视为餐馆的门面，看菜单、点菜已成了吃西餐...

摘要： 优雅娴熟吃西餐 1、就座时，身体要端正，手肘不要放在桌面上，不可跷足，与餐桌的距离以便于使用餐具为佳。餐台上已摆好的餐具不要随意摆弄。将餐巾对折轻轻放在膝上。 2、使用刀叉进餐时，从外侧往内侧取用刀叉，要左手持叉，右手持刀；切东西时左手拿叉按住食物，右手执刀将其切成小块，用叉子送入口中。使用刀时，刀刃不可向外。进餐中放下刀叉时应摆成“八”字型，分别放在餐盘边上...

摘要： （一） 诗体认识上的误区 古诗的诗体很多，大体有四言、五言、杂言、骚体、谣谚、乐府、歌行、古风、近体、词、曲等。不同的诗体有不同特征和内涵，这也是界定一种诗体并使之区别于其他诗体的标准。每种诗体都是在不同的历史环境中受不同的外部因素影响而产生的，代表中国文学发展史的不同阶段，共同构筑出完整而多姿多彩的中国文学殿堂。诗体之间不存在高低优劣之分，每种诗体都有自己的鼎盛时期，同时各种诗体都一直...

摘要： 中国历史三字经 人之初，由猿变。距现代，千万年。腊玛猿，人祖先。群居始，常攀援。 森林稀，气候异。求生存，改习惯。找食物，四处转。遇兽攻，群开战。 造工具，顺自然。脑发达，器官演。交往多，用声唤。由单音，变语音。 劳动因，人出现。进化论，传名言。神造人，是欺骗。泥捏人，更荒唐。 元谋人，在云南。北京人，周口店。洞为巢，木取火。用兽皮，做衣衫。 原始制，无私有。初氏族，...

摘要： 上卷 ○七虞 金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。 横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。 日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。 人处岭南，善探巨象口中齿；客居江左，偶夺骊龙颔下珠。 贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。 鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。 鸲眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。 曲沼鱼...

摘要： 上卷 ○一东 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。 尘虑...

摘要： 李白《静夜思》解读 李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”仅仅20个字，在诗仙的巧妙布局下，却成为了千古名篇。但对此诗描述场景的理解，后人有较大的差异，主要是由于对诗中所用“床”字的解读不同而引起。 一是认为，诗中“床”指的就是“睡觉的床”，这是一种主流的解...

摘要： 天地玄黄　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列张　寒来暑往　秋收冬藏 闰馀成岁　律吕调阳　云腾致雨　露结为霜　金生丽水　玉出昆冈 剑号巨阙　珠称夜光　果珍李柰　菜重芥姜　海咸河淡　鳞潜羽翔 龙师火帝　鸟官人皇　始制文字　乃服衣裳　推位让国　有虞陶唐 吊民伐罪　周发殷汤　坐朝问道　垂拱平章　爱育黎首　臣伏戎羌 遐迩壹体　率宾归王　鸣凤在竹　白驹食场　化被草木　赖及万方 盖此...

摘要： 传统三字经 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子方少时亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁能让梨弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十十而百百...