博客

“存天理，灭人欲”、“饿死事小，失节事大”是宋明理学中影响最广，也遭受最严厉批判的名言。清初的许多思想家激烈批评宋明理学，痛斥其虚伪、*，说这一学说祸害了中国。在二程的思想体系中，“天理”原是外在超越的宇宙本体，与此同时，人性就是这一宇宙本体的具体体现，它们之间是一种同一的关系。这样，人性问题就不再只是个人的属性、善恶评价的问题，而是包含着一个超越性的形上依据和源头。“性即是理”的命题，将人们的本性与外在超越的宇宙本体合二为一。由性即是理，进而到“存*人欲”，回复到“真我”，是毫不奇怪的。理学的天理人欲之辨，主要有以下三个方面的内容： （一）天理人欲绝对对立。朱熹说：“天理人欲，不容两立”，“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则*”。程颐也说：“人心，私欲，故危殆；道心，天理，故精微。无人欲，则天理自明”。 （二）既然天理人欲势不两立，那么，人生天地间，则只有“存天理，灭人欲”，才是真正理性和向善的选择。这是重中之重，“明天理，正人心，事业之大，又孰有加于此者”。这还是人与兽的分水岭，“意即诚者，转兽而为人；否则，虽然列入（人）群，亦兽也”。 （三）所谓天理，实际上就是封建纲常伦理。“须知天理只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数”。

摘要： “一人犯法，株连九族”，这是中国古代最为残酷的一种制度，想起多少无辜者，上至齿豁发黄的垂暮老人，下至乳腥未脱的婴儿，仅仅因为同某个“罪犯”沾点亲，带点故，便命捐黄泉，千古之后犹令人扼腕愤叹。 这种酷刑，一般只及于大案、要案，一个案子中，被灭族的，必是所谓“罪大恶极”的主犯，这种人不会太多，有一个、两个就够惊心动魄的了。然而明成祖朱棣居然创下了大规模灭族的人类历史新记录，光凭这一“壮...

摘要： 在我们的生活中，往往会有灵感的直觉，这种直觉是来自使愿望实现的潜意识的信号。但并不是说每个人或者在每一个时刻都会有灵感出现。 如果你是这样的人或者有这种情况，何不妨试着给生活来一点刺激？ 方法有很多。例如长期以来每天早上7点起床的人，试着早一个钟头起床，在家附近散步要不然改变出行道路，或试着走和平日不同的路，到不常去的餐厅用餐；另外，阅读平常不太看的报纸或杂志也是一种方法。 ...

摘要： 在这里我们还是要再次重复关于欲望的老生常谈，因为它是真实的：要赚更多的钱，你就必须有强烈的赚钱的欲望。 首先，让我们客观、坦诚地来看看那些负面说法。比如，大家常常这么说：“金钱买不到幸福。”这话固然不错，然而贫穷更买不到幸福。事实上，金钱确实能够在很多方面使人们更接近幸福。美国社会学家希克斯认为金钱至少可以在以下12个方面使人们生活得更美好：1．物质财富；2．娱乐；3．教育；4．旅...

摘要： 市民文化的兴起成为宋代文化的一大特色，它的主要内容包括以下几个方 面：“说话”是市民文化中最为重要，影响也最大的一种技艺。宋代“说话”分为四大类，即小说、讲史、讲经、说诨话。其中最受听众欢迎的是小说与讲史。 宋代小说话本以爱情、公案两类作品为最多。在以爱情为主题的作品中，市井细民成为故事的主人翁。青年男女对爱情的倾慕和执著追求得到说话人的热情肯定。歌颂清官与侠盗的公案类小说也大...

摘要： 孩子上学以后，同学校、社会的接触逐渐增多，对家庭的要求也就逐渐多样化。这种要求，有的是合理的，有的是不合理的，有的则是两者兼而有之。对于合理的要求，应该尽量满足，一时不能满足，也要讲清道理，取得孩子的谅解；对于不合理的要求，不能迁就满足，但同样要让孩子懂得不能满足的原因；对于既有合理成份又有不合理成份的要求，则要取其合理部分给予满足。否则，就会使孩子感到你不可亲，渐渐同你疏远。 人...

摘要： 尧舜是中国人心目中的明君圣主，可除了禅让以外，他们究竟还有什么美德善政，创造了什么样的王道乐土，古人的记述却是语焉不详，从孔子认为他们在施众济民方面还未能尽如人意看来，他们的政绩似乎还谈不上臻于至善，因此，他们的崇高形象在人们的心目中，还是虚幻的。 然而有一个人，他的名声也许不如尧舜那么大，在历代典籍文献上，他的“出镜率”也没有尧舜那么高，可他的政绩却如日月...

摘要： 在中国历史上，王莽就是“奸臣”的代名词，铁案如山，万劫不复。后来也曾有些人想给他翻案，但响应寥寥。按中国传统的政治道德看，他以臣代君，是地道的篡夺，是开天辟地以来最大的罪名，这个案是翻不了的。看来，这顶“奸臣”的帽子还要千秋万代的戴下去。 如果抛开传统的政治观念，按照现在的政治运作方式来看，王莽又错在哪里呢？现在最高掌权者的更迭，不都...

摘要： 关于游泳衣的适宜性问题，近些年来一直是法律讨论的课题。60年代，美国曾对在校学生应当穿什么样的服装展开过讨论和调查研究。学校当局也曾处罚违背服式规定的学生，轻者送他（她）们回家换衣服，重者和屡教不改者开除学籍。在这些学校，女生多半是裙子太短，其他往往是裤子太紧。有一些学校还对男生头发的长短作了规定，这些课题还受到社会上的重视。美国旧金山的一家报纸曾发表了对50 名公民进行民意测验的结果...

摘要： 日本女子的名别具一格，与男子有很大的不同。女子的名一般多用秀丽优雅、读音柔和的字词，如小百合、赤子、花子、佐和子。在日本历史上，有不少女子以丈夫、父亲等直系亲属的职称取名。例如著名的日本古典小说《源氏物语》的作者紫式部，她的名“式部”就是取自其父的官职式部丞 （古代朝廷中掌管礼仪等事务的式部省的官吏）。古代日本女子的名，除贵族地主等少数统治阶级的安女外，绝大部分...

摘要： 张国梁之广兵虽精，未有曾帅之兵力勤劳。广兵好勇而心不齐，虽有满兵数千，未有曾帅南兵之壮，是以八九年之困不碍。斯时朝臣荐用我弟李世贤，带我原日旧部士将，屯在黄池湾。斯时朝政悉归我一人提理。主信我专，令法得严，故稳固也。那时东北已困，独有南门，将那革职林绍章调其回京，后保为地官又副丞相之职，调任京务。那时观势不同，外无调度之将，不得已先与朝臣计议，我欲出京外调救解，众人苦留，主人不肯。又过...

摘要： 职业生涯管理是留住员工的重要措施。企业在进行职业生涯管理时，就必须为员工制定职业生涯规划。一般来说，企业职业生涯规划要经过以下步骤： 进行员工定位 企业应帮助员工进行比较准确的自我评价，同时还必须对员工所处的相关环境进行深层次分析，并根据员工自身特点设计相应的职业发展方向和目标。 员工个人评估。职业生涯规划的过程是从员工对自己的能力、兴趣、职业生涯需要及其目标的评估开始的。...

摘要： 汤恩比和池田大作著《展望二十一世纪》中，对中国文化中人与自然关系欣赏备至，认为中国古代“人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一种必须和自然保持协调而生存的信念。”英国地理学家普雷斯顿詹姆斯《地理思想史》说：“中国哲学家们对自然界的态度和希腊人所持有的态度基本上不同，对中国人来说，个人和自然是分不开的他是自然中的一部分。”堪舆学作为...

摘要： 道光丙午丁未年间（公元1848-1864年），西南各地匪乱时起，社会不宁。贵州一带苗汉杂居，盗贼遍地，黄平、天柱等地尤为严重。这些盗贼烧香拜佛，秘密结成了会党，他们钻山串洞，秘密相通，致使官兵无法深入，所以匪乱难平。湖南的*，因压低谷价，逼民出售，引起农民李沅发揭竿而起。桂平富民韦正室，屡被差役讹诈，忍无可忍，也*称王。这时，广西的洪秀全，又和这些匪寇联合了起来，致使贼势日盛，...

摘要： 酒精对有的药物影响很大。饮酒时服药必须格外当心。有的人喝大量含酒精的饮料，同时服用镇静剂而造成死亡。 这种事不常发生，但在饮酒忘怀一切的时候，是不应该忘记这种教训的。 一般常用的一百种药物中，有半数以上含有一种或数种跟酒精混合后会产生不良影响的成分。根据美国滥服药物警告网的报告，每年都有超过47000 人因酒精和药物混合服用需要住院治疗。有2500人因此而死亡。 酒精与药物...

摘要： 人类的文明史上，有许许多多的发现和发明。重大的发现和发明改变着社会的面貌，改变着人们的生活，改变着历史的进程。有的发现造福于人类，有的发明屠杀生灵于瞬 机制纸烟，对社会生活的间。唯有一件非同寻常的发明影响巨大，直接涉及到千家万户。这种盛况在当初是未曾预测到的。 烟草，本来是南美洲的一种植物，后来被欧洲征服者带到世界各地。只是在机制纸烟发明以后，烟草才真正成为千百万人每日的必需之物。...

摘要： 自我实现是一个从低级到高级发展的过程，当一个自我实现的目标被满足时，另一个更高级的自我实现的目标便成为人们追求的对象，人们总是试图满足自己自我实现的需要，而且永远不会满足。所谓“生命不息，奋斗不止”。 职业目标或职业生涯愿景的实现往往意味着自我价值的实现，它是自我实现的具体化方式。职业目标可能十分远大，但远大的目标一般被分为阶段性目标。也有的是先设定短期目标...

摘要： 起初，洪秀全本无与杨秀清反目之意，只是因为后来杨秀清与女馆所发生的一些纠葛惹怒了太平军的其他各王，洪秀全才由此对杨秀清产生了不满。加之后来洪宣娇和韦昌辉又都来说杨秀清的坏话，便更使洪秀全对杨秀清产生了厌恨之意。杨秀清与洪宣娇之间的暖昧关系已经为时很早，人所共知。自萧朝贵战死长沙之后，洪宣娇便开始寡居。再说此时的杨秀清早已妻妾满堂，所以，洪宣娇也不想与杨秀清重续旧情。而杨秀清却认为洪宣娇...

摘要： 清沈心《怪石录》载士人魏坤《矶砚歌》中曰“：久从绝岛埋云根，蛟涎喷激鲸波吞。千夫冒险入崖底，则取山骨鲛宫里。……匣中端溪润如玉，理滑翻愁磨未足。如骑钝马鞭不动，一步一蹶行局促。输汝发墨少滞艰，钞书临帖娱老颜。烟丸碾处杂蜃气，缥缈 想见三神山。”故自有砚以来，士人对其倾注了山岳的理念与精神，“一拳之石取其坚，一勺之水取其净&...

摘要： 聚景“壶中” ，苑囿追求从空间规模趋向蕴涵境界，园林艺术向精美发展。“园林不过是人们宇宙观念的艺术模型。”秦汉时代，帝王苑囿表现出一种包蕴山海、法天象地的宇宙模式之空间特点，这与当时社会追求环宇天下大一统的思想观念历史背景紧密相联系的。魏晋时期，随着玄学崇尚“自然”，奉之为宇宙本体与内部动因思想风行社会，以及文人名...