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粮食要吃的有理
据说，姚文元在监狱中接受劳动改造的时候，
有一天，看报纸时有一则花絮引起他的不安。
文章描述了一户农民家庭的晚餐是如何丰盛
。姚文元赶紧给中央写了一封信，提出了自己的忧虑，
“粮食不能这么吃，吃光了，明天怎么办？”。
也难怪姚文元会提出这样的问题。
他不知道1976年以后国家发生了怎么样的翻天覆地的变化。
在他那个年代，鸡鸭不准养、蔬菜不准种，凡是资本主义尾巴一律割除。
粮食是有限的，当然要计划着吃。
粮食怎么吃，实质的问题是，怎么样保证明天有得吃。
我们已经知道，明天是否有得吃，关键不在于今天我怎么吃，而是今天我们是否有收获。
只要你今天收获还不错，谁管你怎么吃——没有听说吃穷的。
反观那个年代，不准人家耕耘、不准人家收获，即使今天不吃，明天照样贫穷。
所以，姚文元，你就别乱操心了。
最近，我对乞讨问题产生了兴趣，专门写了一篇文章“什么蒙蔽了你的怜悯之心”。
我主张，对于乞讨的人，乞讨是事实。
面对这个事实，如果你愿意，就施舍一些。
对于有的乞讨者为了能博取同情，
不惜自残、装做在垃圾桶里掏饭吃、也有装做孕妇的，我指出，贫穷下什么假都会有，
但贫穷是真的。
让我大吃一惊的是，有的网友认为，我们的施舍可能会鼓励乞讨，从而使得更多的人参与到乞讨行列。我想，这个问题其实和“粮食该怎么吃”是一样的道理。你今天怎么吃，都不影响你贫困或者富裕。最主要的是看你有没有好的收成，这才影响你的贫困或者富裕。我们怎么施舍乞讨者，并不影响乞丐队伍的壮大或减少。真正能起作用的是，我们的国家是否越来越富强。所以，不用担心由于你的施舍，乞丐会多起来。需要补充说明的是，当我们对乞讨者敞开我们的怜悯之心给予关爱的时候，乞讨者固然会感受到深圳的温暖，但这个信息会传递到其它地方，使得更多的乞丐到深圳来。这是完全可能的。作为一个城市，当然有着自己的利益。城市有一个可接纳乞讨者多少数目的界限，这可以通过其它手段做到，而不应该是通过宣传乞讨者的假，用损失我们的爱心去换取。
( 该文章转自论坛：粮食要吃的有理 )
