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有所傍依以长其身  (2009/09/29 16:03)

墨家在战国时期,曾与儒家并称为“显学”,其创始人是墨翟。墨翟生平和家世均不可确考。他自称为“*”,其身分可能接近劳动者阶层。墨家传世的著作有《墨子》一书。墨子学说有十项基本内容:兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼,形成一个比较完整的体系。以下择其要作一简略介绍。 墨子认为,战争和争夺的根源,就在于人们缺乏“兼爱”精神。他认为,国君不相爱则有战争,君臣不相爱则不忠惠,父子不相爱则不孝慈,天下人不相爱,强必凌弱,富必侮贫,贵必傲贱,诈必欺愚,所以,人们必须“兼相爱”,“交相利”,这是为天下兴利除害的一剂良药。 孔子的“仁爱”,是有一定等级性的。他强调爱人时,依照宗法制的“亲亲”原则,对亲疏不同的人有先后轻重之分。但墨子的兼爱,主张的是“爱无厚薄”,“爱无差等”。他认为,只要人们能做到兼爱,便可使社会上不同人的利益协调一致,实现“老而无妻子者,有所侍养以终其寿,幼弱孤童之无父母者,有所傍依以长其身”。
要把失败转变为成功  (2009/08/17 16:23)
摘要: 一个18岁的大学生,在暑假期间到保险公司去做出售保险单的销售员,在工作时他常常使用自我激励警句来控制自己的心态。在墨菲的心想事成理论训练期间,他学到了不少东西,其中有:一位销售员在离开销售学校后的最初两周内所养成的习惯,应在他的事业中保持不变;当你有了一个销售目标时,你就要不断努力,直到达到这个目标为止;力争上进,在你需要的时刻,要用自我激励警句,如“我觉得健康,我觉得愉快,我觉得大有...
摘要: 上大学的时候,英语老师让我们大量阅读英语。有些同学就借来原著,第一页看下来就有二十几个生词,第二页还有二十几个……到了第五页已不知道第一页所云;到了第十页已不知道前九页讲的是什么。阅读变得异常艰难和单调,体会不到有任何收获,读英语原著变成了查英语词典、记忆生词的过程,变成个苦差事。因此很少有人能坚持下去,就放弃了。其中有人又做了第二次努力,结果还是放弃。原因何在?我想它违背了“循序渐进...
玄学提倡尚自然笃名教  (2009/08/04 17:13)
摘要: 玄学提倡尚自然、笃名教。尚自然,就是崇尚道家的“无为”;笃名教,就是笃信儒家的“三纲五常”。玄学家们杂糅儒道,探讨宇宙万物的本体。在这一问题上,他们发生了分歧,产生出两种观点:一种观点继承先秦老庄“以无为本”的本体论思想,认为世界万物的真实存在是精神性的本体——“无”,“无”是永远不变的,是“万物之宗”。何晏、王弼等人是这一观点的代表。另一种观点则认为,世界现象的真实存在的本体是“有”...
摘要: 英国哲学家培根说得好:“一切高尚的家庭,总有一种美的乐趣的吸引。”我们要创造和维护这种美的乐趣,就要改善日常谈话,就要像在菜肴里放进调料一样,使家庭的日常对话变得“味道好极了!”为能驾驶家庭的小舟开进幸福的港湾,一切关于说话和交际的学问都用得上,而其中有一条规则是最为简便实用的:这就是说话要尽量从正面去说从积极的方面去说,而不要从反面、从...
摘要: 光绪失败的根本原因,便在于他不懂得“和光同尘”的道理,或者懂了却无法施行。 慈禧之所以决心违背祖宗旧制,冒天下之大不韪,将一个并不具备帝位继承资格的四岁幼儿推上皇帝的宝座,其目的就是为了能长久地控制朝廷大权。然而,光绪帝却在迅速成长,到十六岁时,他已成熟了,不只“经义至深,史书极博”,对一个帝王必须具备的经史知识有了相当的掌握,而且&...
摘要: 萨非时代在伊朗出现了文化繁荣的景象,在大布里士城,卡兹温延岸和伊斯法罕,思想艺术活动兴盛,其影响波及东部地区,远达欧洲。伊斯法罕的夏赫清真寺、阿里 卡布宫、萨马尔罕的学校和谢赫鲁特菲拉清真寺都是这一时期遗留下的建筑杰作。伊斯法罕的阿里卡布宫为夏赫阿拔斯埃麦勒所建,宫前有小河清水潺潺,拔地三层的宫殿有装饰框架,黄蓝色调的主门上有精美的雕刻;宫殿二层是飞檐突兀;三层以纹理细致的木柱支撑冠顶...
在小范围内追求专精  (2009/07/06 16:28)
摘要: 在生物界里,每一个物种寻找新的生态位置并发展新特征,是生命本身的演化方式。趋向专业化,是全世界的生活通则——没有专业能力的小公司将会无法生存;没有专业能力的个人只能一辈子拿死薪水。 在自然界,究竟总共有多少物种无人确知,但想必是个大数目。而在商业世界里,有利位置的数目也远大于一般人的了解。许多看来是在广大市场中竞争的小公司,实际上在自己的有利位置上都可以领先...
摘要: 服装的产生和发展是社会文化发展演变的一种反映。我国服装的起源,可追溯到远古时期。 远在万年以前,我国广阔富饶的世土地上已经有远古人类的活动。从那时起直到公元前21世纪纪,最早的奴隶制国家夏朝建立以前,是我国原始社会时期。 在原始社会里,由于当时劳动生产力低下,人们生活异常艰苦,只有依靠原始群体的集体力量与自然和猛兽作斗争,才能维持生存和发展。《韩非子,五蠢》篇记载:&ldquo...
摘要: 英国学者塞约翰逊 还有句名言:“背离自然也即背离幸福”。这确实是一句令人们对保护自然环境而值得深省与反思的提示。东南大学建筑系教授潘谷西指出:“风水产生于以农业经济为基础的社会中,是人们渴望把自身和谐地统一于自然之间而采取的一种自我完善手段,本来没有丝毫神秘之处。但是在缺乏现代地质学、气象学、水文学、建筑学知识的时代,人们只能根据当时的知识水平来认识...
李秀成的妻子  (2009/06/25 14:44)
摘要: 苏州的张申伯,是太平军中的一个解元,因很有才华,所以深得李秀成的器重。李秀成有一个宠姬,是金陵董氏的女儿,名叫董琬。董琬风流妩媚,自从见到张申伯以后,对张很有意。而张申伯拜见李秀成时,董琬站在左右,对张总是秋波流盼,使得张申伯也魂不守舍。但终因内外隔绝,使他们无法如愿。因张申伯就住在李府的左侧,一个中秋的夜晚,张馆前忽然来了一位垂发女子,在门前放了一封信,上面的署名是“薄命...
摘要: 很多企业的经验表明:聘用什么样的人对能否留住人有着重大的关系。留住人才的前提是招聘到合适的员工,如果企业匆匆忙忙地抓一个掌握公司所需技术的人来,而他六个月不到就离职是不可取的。明了这一点非常重要,企业要做的就是在招聘上进行更多的投资,吸引和识别高素质的应聘者,即他们不仅要具有企业所需要的技能,而且他们的态度、个性和行为要与组织相适配,这样,企业才能尽可能减少人才流失,避免一次又一次付出...
摘要: 《周易系辞》曰“:一阴一阳之谓道。”《周易说卦》云:“是以立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰刚与柔,立人之道曰仁与义。”《老子》曰“:有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大;”“道生一,一生二,二生三,三生万物;”“人...
骆秉章被赛尚阿所弹劾  (2009/06/16 13:09)
摘要: 咸丰同治年间,在围剿太平军的战乱中,湖南、湖北两省人才辈出,而使得这些人才脱颖而出并受到表彰、奖励、提职、重用之人,当首推骆秉章。骆氏在湖南、四川任职时,就已功勋卓著,知道他的人都把他与西汉的箫何和东汉的寇恂相比。骆氏从湖南到湖北,再由湖北到东南各省,威望虽然不如曾国藩、胡林翼显赫,而功勋确实令人赞佩。后来,赛尚阿领兵经过湖南,骆氏未暇盛情接待,赛尚阿为此上奏朝廷,说湖南抚吏多有失误。...
摘要: 近代对大蒜的疗效进行了多方面的试验。第二次世界大战期间,化学药品奇缺。英国政府购买了数千吨大蒜,用来代替药物,以治疗士兵的创伤。 1929年,德旺安纳医生用大蒜治疗八十例高血压患者,血压获得稳定的下降。大蒜油之所以能降低胆固醇,可能是大蒜酊剂能平降血压的原因。 1948 年,巴西一组医生报导,用大蒜治疗四百名肠部感染病人均获成功。苏联科学家用大蒜制成大蒜油,称之为“...
当心鸡蛋中的沙门氏菌  (2009/06/11 13:59)
摘要: 沙门氏菌的传播过程是这样的:细菌随排泄物注入水源,在水中迅速繁殖。水中的鱼虾都成了带菌体。细菌通过饮水和鱼虾等食品侵入人体。 蛋类尤易感染沙门氏菌。说来奇怪,鸡蛋黄中的细菌往往比蛋白中还多。原因是,在蛋生下来以前,也就是说,在蛋形成以前,细菌就由母体侵入了蛋黄。蛋黄中的细菌大约有四种,其中三种对人体无害;另外一种,即沙门氏肠炎菌,常常使人致病,有时还给人带来很大的麻烦。有人以为刚生...
摘要: 在企业的工作日程表上,常会出现一些员工不感兴趣的工作,这正是需要你挺身而出,一肩挑起的时候。 积极主动、自觉自愿担当面前的任务、项目或额外的责任。当出现了问题时,主动伸出援助之手,帮助寻找解决办法。如果你能为一个特别任务小组增添价值,那就加入到它的行列中去;如果你有机会承担额外的责任,一定要勇敢地接受挑战,并在工作中尽职尽责,努力把工作完成得比上司预期的还要好。 有句名言:&l...
看革命与诗酒佛女人  (2009/06/06 14:10)
摘要: 将这样几个词堆在一起,无论从哪个角度来说,似乎都有点不敬。但我下面要说的事情,的确跟这些词都有关系,而且无论如何也提炼不出更合适的题目,所以,只好这样将就了。记得好像“诗酒佛”这样的堆砌,本是鲁迅先生打算做论述六朝文学的题目,既然我素来景仰的鲁迅先生都能如此用,我再堆上点别的,凑成一盘,估计也算不得什么。 南社是清末江南文人结的诗社,从一开始就是个大杂烩。上...
摘要: 元代时,苏州高僧韫上人是制作盆景的高手,士人丁鹤年曾作《为平江韫上人赋些子景》云:“尺树盆池曲栏前,老禅清兴拟林泉;气吞渤澥波盈掬,势压崆峒石一拳;仿佛烟霞生隙地,分明日月在壶天;旁人莫讶胸襟隘,毫发从来立大千。”题名中“些子景”,乃小景致之意,为元人对盆景之别称。故元代士人对盆景山岳意境的体悟,可谓不俗。 明清是中国古典园林的最后兴...
摘要: 是借山岳之不朽“,立德”“、立功”“、立言”。中国人传统认为,人生一世,若不能立德、立功、立言,身后就会与草木同腐,如孔子曰:“君子疾没世而名不称焉。”孟浩然《与诸子登砚山》诗云:“人事有代谢,山川无古今,往来成胜迹,我辈复登临。水落鱼果浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。&...
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山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,唯吾德馨。
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