< 价值观>

春雨，总是一阵一阵的。

那天，从家里出发，准备到巷口搭出租车到国道客运的转运站，因为下午在竹科的台积电有课，撑着一把已经骨折的伞，我不禁有些埋怨，因为家里自己喜欢的伞常常有去无回，而那天又是家里最后一个出门的，伞架上已没有太多选择余地，试了好几支，好像只有这把伞在对你说：「主人，选我吧！」叹口气，心想不久就要搭上车了，就将就一点了。走在路上，如线的雨丝落了下来，偶尔还夹杂着春雷，我发现这把伞连伞柄都锈了，折断的伞骨似在为我的步伐打拍子，「西~西~」的声音伴着雨声，还有红灯转绿灯时车辆启动的声音，这是在台北一个普通的上午。

不久，我看到有位男子冒着雨在拦出租车。当前面红灯拦住车子时，男子又快步奔回骑楼下，迅速拿出纸巾拭去眼镜上的雨水，再拍去身上多余的水珠，男子很年轻，穿着也很时尚，看他这来来回回好几趟，我突然觉得有把破伞也还不错，因为至少它让我可以很从容的伫立在路旁守候，可以对陌生人表达些许善意。

就在男子要往回冲到骑楼避雨时，我的步伐刚好到了他的身旁，他很讶异的发现雨水被我的破伞挡下了，而身旁却多了一个人，男子连忙说声「谢谢！」我告诉他我也要等出租车，「你要往哪个方向走？」我好奇的问，心想如果顺路的话，我可以送他一程，结果男子要到松江路，与我要往的方向差不多，不久一辆空车来了，我让男子先上了车，也许他要向客户提交一份企划案，也许他要赴女朋友的约会，我的举手之劳，让他少了风雨，而我也多了份快乐满足的心情。

春雨，总是一阵一阵的。在昏暗的天空下，请记得带把伞出门，也许你也会碰到一位忘了带伞的陌生人，他的一句感谢会让你相信「施比受更为有福」。

在蒋勲先生所写的【天地有大美】中，有一则他自己的亲身经验，蒋勲先生曾经居住在一个大学的宿舍里，那时他常常看到每天早上都有一位老太太在扫校园，后来打听了才知道这位女士是一位教授的眷属，有一天蒋勲先生和她主动聊天：「您在帮大家扫地喔！」老太太回答：「我不是帮大家扫地，我最近在练书法，就用扫把书写颜真卿的『大唐中兴颂』，我把马路当做一张纸，扫把当成毛笔，我每天在这里写颜真卿的字，在练功哪！」在为宿舍的大家服务，却用另一种意义说「我在练书法」。后来有些学生知道了老太太在做的事，也开始跟着她一起扫地，每个学生都说：「我们在跟老太太学书法。」学生们扫得很开心，老太太更开心。

这种助人所产生的快乐感是有实证的，加拿大的一位心理学家伊莉萨白？杜恩曾经发表过一篇研究报告，她与研究人员进行了三次实验，试着从中了解人们把钱花在自己身上、或用在请别人吃饭、或是将钱用于捐献等慈善公益活动，其快乐感有何不同？

第一个实验是让630个受测者把钱花在自己身上与拿钱给别人后，分析其快乐的程度，评分从1到5，结果拿钱给别人的经验，得到了较多的快乐感。

第二个实验是评估一家公司的职员，花掉3000至8000美元不等的分红后，其快乐感会有何差异，结果杜恩发现类似的现象，即将较多分红捐赠出去的人比较快乐，而把三分之一分红花在别人身上的人比对别人分毫不舍的人，其快乐感也提高了两成。

第三个实验的对象是大学生，研究人员给温哥华的大学生5美元或20美元，然后要求半数学生在当天把钱全花在自己身上，然后另外半数学生则拿这些钱来请别人，实验的结果是花钱在其它人身上的学生表示内心较快乐。

这个实验的最后结论印证了「施比受更为有福」。这种施予并不是纯粹的金钱，在宗教里有「无财七施」，提醒我们：能给，就是莫大的幸福，其内容如下：
一舍身施：从事一些不求报偿的奉献活动，如加入公益团体成为义工，或是每个月固定拨出一些时间来为大众服务，并且不求回报。
二和颜施：一个微笑，带给自己愉悦的心情，也让别人感受到开朗，这是最简单的布施，也是最容易彼此感染的，而且还取之不尽、用之不竭。
三心虑施：要有一颗为人着想的心，懂得将心比心，自己不喜欢的事情，也不要硬加诸在别人身上，对人多一份真诚的关怀与体贴。
四慈眼施：我们的眼睛很容易显现出我们的心情，有些目露凶光，让人不寒而颤；有的人眼露鄙视，让人心生畏惧；而温柔的眼神却能抚慰人心；慈眉善目的人让人如沐春风。
五爱语施：良善的言语可以让人感到温馨，话中给人多一些勇气与希望，避免妄语、两舌、恶口，学习言常至诚，学习得体婉约。
六房舍施：外面下雨，提供屋檐让人避雨，走在路上愿与人共撑一把伞，当人有难，愿意供对人
七座床施：在公交车或捷运上，都会提醒要让座给老弱妇孺，在任何地方，我们都愿意让座给比我们更需要的人，这就是座床施。

父亲已八十八岁，每个星期一他都会到法鼓山台北安和路分院去当义工，因为父亲毛笔写得好，所以每当有法会时，父亲都要写一些牌位，即使写得满身酸痛，父亲依旧乐在其中，多年来几乎风雨无阻，在那一刻中父亲的心是安定的，这是他晚年生活中快乐的来源，因为在那儿，他有被需要的感觉，也许就因为那颗奉献的心，它保佑了我们一家平安。

每天都可以做一些好事，就像在春雨中带着伞出门，也许在清明时，你会遇到未带伞的许仙。

Action is Power：
1. 参与公司的社会公益活动。
2. 在组织中规划你们觉得可以共同投入的公益活动。
3. 在住家附近是否就近就有需要义工的机构或团体？
4. 选择一个可以长期赞助的公益团体。
5. 感谢那些不求回报，却时时刻刻在旁帮助你的人。
6. 懂得分享，不藏私，就会赢得友谊。
7. 多一些微笑，多一些温暖的眼神，多一些真诚的爱语。

北京的气温是零下八度，本来要从北京飞到深圳的航班延误，因为江西、湖南一带正遭受五十多年来最严重暴风雪的袭击，许多机场都关闭造成航班大乱，最新的讯息是我的航班至少会晚三个半小时起飞，而首都机场里的人越来越多，焦躁的表情时时浮现在每一个人的脸上，机场上广播的内容给了人们莫名的期待，又给了人们无情的打击，而我正往机场的楼上移动，因为那儿有餐厅可以让我渡过这漫长的等待时光。

吃完简餐后，我点了一壶普洱，一个人看着在旁穿梭找位的客人，我想这餐厅大概只有这时候生意最好，拿出日记簿写下这几天工作的心情，偶尔会抬起头来看看这嘈杂的送往迎来。就在不远处，我看到一位红上衣黑长裤的服务人员伫立在旁，她是负责机动收银结帐的，让我好奇的是她不时的看着手上的数据，并且嘴上念念有词，她在背什么东西呢？我的直觉是这个女生可能还在学校读书，最近要考试了，或者为了个人进修，正利用任何可用的时间来背英文单字，一个认真用功的女生总会不时的让我放下笔，然后让自己的眼光轻轻扫过。

忍不住的好奇，我挥手请她过来，结果我的臆测都失误了，她所服务的这家机场餐厅每周都要有员工上台演讲十分钟，而本周的主讲者是她，时间就在今天的晚上，她很慎重的告诉我题目是「忠诚」，现在正努力的在背稿子，她很大方的给我看她的草稿，一张撕下的小张笔记纸，上面是不太工整的字迹，我觉得我应该可以帮上忙，在这寒冷的北京郊外，在即将踏上下一个旅程的空档，就把它当做一个奇妙的缘份吧。

我问她如何来诠释在工作中的忠诚，这个女生回答：「就是把份内的工作做到最好。」她的想法应该来自于「尽忠职守」这个概念，只是我又问，如果这家公司的待遇福利不好，老板对员工又苛刻，那会不会影响到一个人的忠诚呢？结果这女生的答案让我有些吃惊，她说：「不管别人怎么待我们，我们都应该把工作做好，因为不只要对企业忠诚，更要对得起自己的良心。」她相信她的努力会让领导看到，她会得到领导的赏识，一位好的老板是不会亏待勤奋的员工的！

本来想告诉她这个商业的社会没有那么单纯，想让她了解忠诚是建立在双方都信任及平等的基础上，可是我觉得学习及体会还要让自己亲身经验才珍贵，即使过于理想化，但又何尝不是一种对自我的肯定，一种对高贵情操的追寻。与这个女生相较，我突然觉得自己有些市侩，觉得自己的心已不再单纯。我开始羡慕起这个女孩，她那认真背诵的身影像是一面镜子，我希望她能永远保有这份任事的「忠诚」，而结局依然出乎意料，不是我教她演讲的方法，而是她启发了我，唤醒了我。

喝完最后一杯普洱，嘴里满是茶香，我在日记里写下这女孩所说的话，然后拉起行李走回刚刚的来时路，路人们依旧匆忙，而我的步履却坚定踏实，飞机延误有时也会有好事发生，就像在雪地里看到身旁一朵圣洁的花蕊。

在盛噶仁波切所写的【我就是这样的活佛】书中，有一则我很感动的故事，我也常常在演讲时引用，这个故事可以对人间的爱恨纠葛找到一个让自己自由的窗口。

故事是古代有位书生，他和未婚妻本来约好在某年某月某日结婚，到了那一天，未婚妻却嫁给了别人，这位书生遭此打击，从此一病不起。家人寻遍名医仙丹都药石罔治，眼看书生就要奄奄一息，这时，路过一位四海云游的僧人，得知事情脉络，就有心点化他。

僧人到了书生床前，从怀里摸出一面镜子叫他看。书生勉强的从镜子中看到了茫茫大海，有位遇害的女子一丝不挂的躺在海滩上，潮水正不时的拍打她的身躯。

这时路过一个人，朝尸体看了一眼，摇摇头，叹着一口气离开；又路过一人，看到这裸身女子遭此意外，心中颇有感伤，便将自己的衣服脱下，盖在女子的身体上，然后幽幽的走开；镜中又出现了第三人，看此惨状，就在岸边主动的挖了一个坑，小心翼翼的把女子给掩埋了，让她不再暴露在众人之前。

瞬间，镜中的场景从沙滩切换到红纙账房，书生看到自己的未婚妻在洞房花烛间被她丈夫掀起盖头，红烛摇曳的身影让书生颇为不解。

僧人解释：那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世，而你是当时第二个路过的人，曾给她盖过一件衣服，所以她今生与你相恋，只为还你一个情，但是她最终要报答一生一世的人，还是那个最后把她埋葬、让她能够入土为安的人，而那人就是她现在的丈夫。听完，书生大悟，马上从床上坐起，心中不再有遗憾，而病也不药而愈了。

书生之所以抑郁成疾、走不出去，最主要的关键是自己陷入其中无法自拔，而僧人透过镜子的示现，让书生从旁观看，这时因为将自己抽离出来，我们反而更客观，对许多人事物都有了不同的见解。人生如果是一出戏的话，我们都是剧中人，当我们有机会坐在台下，看着自己的痛苦与挣扎、看着自己的无知，我相信我们会对「自己」有不同的判断与期许。

就像我们去欣赏一幅油画时，如果你就站在画的近处，恐怕很难体会出油画的境界，若是站在适当的距离，你才能领略画者的构图以及色彩的层次，而油画逼真的效果也才会被突显出来。你会为画者的功力赞佩不已，这种离开画面较远、图像反而看得更清晰的景像，在心理学又叫做「阿斯伯内多效应」，这个效应由阿斯伯内多所提出，所以以他的名字命名，这种效应不只适用在绘画，也适用于我们对人事物的观察与了解上，就像成语所说的「当局者迷，旁观者清」。

我在谈决策创新时，也曾在课堂上问学员一个问题：如果你在池塘边钓鱼，钓了三个小时，仍然没有一条鱼上钓，这时你会做什么改变来增加自己钓到鱼的机会？不论你会不会钓鱼，大家立即脑力激荡的找出好多答案，其中「换饵」是最迅速、也是最普遍的答案，其实光饵就有分不同的类型、成份、甚至挖蚯蚓或是撒一些诱饵吸引鱼群靠近等等不同的答案。后来的答案也很制式，像是换线，线又有分子线、母线，与线有关的还包括铅锤、钩子、浮标，也许这些都已尝试改变了，但还是钓不到鱼怎么办？有些经验较丰富的学员会回答换鱼竿、换钓点，甚至换方式改用电鱼的方法。最后，「换人」的答案一出口，就得到了众家的笑声，而我也一直在等候这个答案，它几乎都是最后才会出现的。

理由是，我们很习惯换我们眼睛看得到的东西，却不习惯换眼睛看不到的东西。人们最容易犯「我执」的盲点，以为什么事都要靠自己解决，当真的钓不到鱼时，何不换自己呢？就像我们在组织里也很会换人，只是换的是别人，而不是自己。

当我们还到烦恼或问题时，可以将它大大的写在纸上，然后放在桌上，试着与问题保持一些距离，你可以从不同的角度来想事情；或者也可以问自己，如果我不是当事人的话，我会怎么做决定？如果我是一位旁观者，我会对当事人有何建议？如果我没有决策权，也不必担责任，那么我的决策又会有何不同？

记得有一次看风潮唱片总经理杨锦聪表演「苏菲旋转」，他说刚开始转一圈时就会跌倒，后来甚至会呕吐，但是一些不断尝试练习的人，却可以旋转好几个小时，而且旋转得如此轻松自在，甚至这也是一种静心的过程，透过练习，我们可以将自己抽离，离开了自己的躯体，我们看到自己在旋转，承载岁月所累积下来的快乐的、幽暗的情绪，我相信那是种探索深层自我的过程，我们可以重新学习拥抱自己与宽容别人，因为我们对待人事物的焦距不同了。

 
就像数字相机都有变焦的功能，每一张照片都有最适合的焦距，远或近都有不同的景致，也都会传达出不同的讯息，试着偶尔在思虑时当一个旁观者，一旦自己没有利害关系时，思想更能放得开，格局也会因此扩大，我们就能从迷茫执着中找到一条新的出路，看到新的风景。

Action is Power：
1. 如果你在事件涉入程度越深，你越有可能在决策上受此效应影响。
2. 有私心就无法全心观察事物，所以要尽力做到心无杂念。
3. 避免戴上有色眼镜来看待事物，尤其是私心或偏见。
4. 学习用其它相关者的角度来思考事情。
5. 人生许多的烦恼，都是把「我」看得太重，所以「毋意，毋必，毋故，毋我」是现代人修行的方法。
6. 冷静下的思虑，将会容易看到问题的本质。
7. 把玩一下相机的焦距，调动一下，看看里面的世界会不会有所不同。

女儿下了课回来，瘦小的身躯上是满满教科书的背包，手上还有一个手提袋及便当袋，这样每天带来带去，辛苦的是孩子，心庝的是大人。这些课本里的知识应该是一段愉快的旅程，而不应是痛苦的负担，而学校除了给与知识之外，还能不能给学生一些不同的东西？给与学生一辈子受用的生活态度呢？除了电影的情节之外，是不是有些国外的经验可以给学校及老师们一些启示呢？

在简媜女士所写的【老师的十二样见面礼】一书中，我看到了令人惊喜的答案。书中是描述简媜女士因丈夫学术交流的机会，赴美国旅居四个月，而孩子在随行的过程中也在当地的学校就读，在第一天上课回来后，没有带回如山的课本及测验评量，而是一个牛皮纸袋，里面有十二样东西，老师希望这些东西象征一些讯息，更希望孩子们不要忘掉这些讯息所代表的人生意义，这十二项物品是：
第一件牙签，提醒你要能挑出别人的长处。
第二件橡皮筋，提醒你要保持弹性。
第三件OK绷，提醒你要恢复别人以及自己受伤的情感。
第四件铅笔，写下每天的愿望。
第五件棉花球，提醒你这间教室充满温暖的感情。
第六件橡皮擦，提醒你是人都会犯错。
第七件口香糖，提醒你坚持下去就能完成工作，而且当你尝试时，你会得到乐趣。
第八件巧克力，当你沮丧时会让你舒服一些。
第九件面纸，提醒你帮别人擦干眼泪。
第十件金线，记得用友情把我们的心绑在一起。
第十一件铜板，提醒你，你是有价值而且特殊的。
第十二件救生圈(救生圈型糖果)，当你需要谈一谈时，你可以来找我。

好了，当你看完这十二件平凡的物品及其意义以后，你有什么样的感受？我不知这是美国教育的普遍性还是这位老师的独特性？但是这里面没有任何一项是提醒你一定要把考试考好、要争取好的学校，而是要懂得欣赏自己以及尊重别人，要激励自己也要抚慰别人，我相信所有的家长都会同意这些东西比成绩的分数高低更加重要。

书中的这段经验给了台湾一些启发，简媜就一位母亲而言，她也想到了给孩子准备九种东西当礼物，里面也意涵着为人父母对子女的爱与教诲。而我的母校东吴大学也将其融合，当大一新生报到时，给每一位新鲜人准备了十项见面礼，这是一个别出心裁的仪式，虽然有些怪，但是我相信大家会更因此而留下深刻的印象。这十项见面礼为：
第一件枫叶造型的书签，提醒学生相似的叶片，也不会有完全一样的形状，期待每一个人都去发现自己的独特性。
第二件竹炭牛轧糖，提醒要修养自己的品德，要懂得雪中送炭。
第三件铁钉，提醒学生信心与意志力是我们人生的钉子，它能挂住梦想、实现愿望。
第四件卡通造型钥匙套，提醒学生要管理好自己的健康、情感、财富与生活。
第五件新鲜人手册，它象征书本，提醒学生不要失去对知识的热情，不要丢掉阅读的乐趣。
第六件白纸，创造并写下自己的历史。
第七件棉花，提醒学生保持一颗敏锐而纯真的心灵，不断的吸收新知，有抗压性，受压之后能恢复原状。
第八件针，微小却具有穿透力，能够洞悉世事人情。
第九件线，一根针再加上一条线，就可以缝补织缀，学习面对失败。
第十件小提袋，象征包容力，提醒学生要有包容心才能成就无限的力量。

这是学校给大一新鲜人的十项见面礼，这种简单却有价值的引喻是最易懂并且深刻的。而一位用心的老师，会费心的去思量什么东西是一生可以伴随的珍贵礼物，说再多的故事与道理不如看到东西之后的联想，那牛皮纸袋里是一辈子的叮咛，当一位老师细数每一位学生袋里的东西一样不缺时，我相信她会看到孩子们在知识中茁壮的过程都有一颗温暖的心，可以让我们安然度过人生的风浪。

这样的概念也可以运用在不同的场所，除了企业之外也适合于组织，像是一个社团或是直销体系，当有人选择直销为实践梦想的方法时，一个系统领导者应该为他(她)准备若干礼物，当作人生的一种启益，而这些随时遇见的物品会变成随时随地的教育，会在最需要的时候提醒我们，就像是遭逢困难时的锦囊妙计一样。

你会准备什么样的礼物呢？你会赋予它们什么样的意义呢？你会要求成员哪个价值观与品德呢？看看书桌及抽屉里的那些小东西，我相信你会有答案的。

Action is Power：
1. 阅读简媜女士的【老师的十二样见面礼】
2. 回忆在学校时期是否有收过师长送的礼物？
3. 与团队成员商议我们需要怎样的价值与品德来维系团队。
4. 为自己的子女选择「礼物」的内容。
5. 为自己的团队选择「见面礼」的内容。
6. 寻找可代表的对象。
7. 用真实的行为实践其意义。

女儿无厘头的回答，让我想起了一个在日本很有名的实验，在一九五0年代京都大学灵长类研究所一群科学家，拿九州岛宫崎县幸岛上所居住的猴子当实验对象，他们故意丢置一些蕃薯(有些文献说是用马铃薯)在岛上，这些蕃薯是刚从回里挖出来的，上面还包覆着许多泥巴，猴子在吃时总会吃到泥土，觉得味道不佳，所以常常弃之不理。不过有一天，事情发生了变化，有一只一岁半的母猴，在捡食蕃薯时，会先用河水去冲洗，冲洗过后的蕃薯呈现出了真实的美味，许多猴子看到这只年轻母猴的动作，便有样学样也跟着这样做。四年后，幸岛上的猴子有十五只猴子有此习惯，而且数量还在增加，后来岛上的河水干涸了，猴群们改到海边去冲洗蕃薯。

这些猴群生在幸岛，死于幸岛，牠们不像现代人有交通工具，可以写信、传真甚至收发e-mail，牠们更不可能游泳到遥远的对岸，但是在距离幸岛二百公里远的对岸大分县的山上，科学家竟然发现有了同样用水清洗蕃薯的野猴子，看似没有关联的两个地方，竟然有着一股看不到的力量相系着。后来有人提出一个观点「百猴效应」，认为只要在小岛上洗蕃薯的猴子数量，超过一个临界值后，不仅会影响周遭的猴子采取同样的行为，甚至会隔空传到外地，而这个临界值大约是以一百只为界限。

而在英国也曾经发生过类似的事件，在英国某一个小镇的野麻雀，会在早晨啄破送牛奶工人送来牛奶瓶口上的铝箔纸，然后毫不留情的饱食一顿，后来这种免费好康的事在麻雀界传了开来，竟然由一个小镇传遍全英国，更令人百思不解的是，小麻雀不是翱翔万里的大鹏鸟，牠的活动范围受到飞行能力的设限，可是在多年以后，隔了海洋的荷兰与瑞典，也发现有了同样行为的麻雀。是巧合吗？还是真的在生物界或人类都有着「百猴效应」？并且只要有人学习或认识到某种新的知识，其它的人也会比较容易学习到该项事物或是得到认同。

我相信女儿迷上日本偶像也是一种百猴效应，或者「流行」就是最简单的例证，只要有了第一只猴子，就会有更多的模仿者，然后星星之火就足以燎原，许多宗教的领导者，他们提出了一种价值观或人生观，有了跟随者后，这些思想的蔓延就可以跨越时间与空间的藩篱，他们会有更多的信仰者，像是特里萨修女或是台湾的证严法师，甚至像一些伟大的政治家，包括马丁路德、金恩博士或是国父孙中山先生。

幸岛上的猴子约有100只，所以以一百为临界点的概念，如果这一百只猴子有同样的信念或行为，则这股无形的力量就会汇聚成一个很大的正向磁场，这也是团队学习的重要处，任何新的学习或改变，都必须有人提出呼吁或率先行动，都必须有人不怕失败、勇于尝试的当第一只猴子，然后这些人会产生示范作用，在无形中去影响他人。日本的管理大师船井幸雄就曾说，一些事情的扩展，初起只要有7%~11%的员工接受，就会有惊人的进展，而西方的管理者也有类似的推论，认为在推动变革的过程中，只要有超过百分之二十的员工认同，领导者就可以大胆的按计划推动变革。

这个实验的结果后来也有了某些争议，因为幸岛上猴子的行为与对岸大分县山上的猴子行为相隔了好多年，而不是一种实时性的心灵感应，当然也有可能是大分县山上的猴子突然间蕃薯掉到海里而发现这秘密，或者是因缘巧合在那一刻顿悟了，但是我们仍然应该往正向积极的角度去想，去创造一个好的团队文化，并且从本身做起去让组织更好。我们仍然可以降低我们的理性，相信宇宙间仍然在冥冥之中有股看不到的力量在运作，在等待一个临界点产生质变，产生奇迹！

父亲几年前皈依于圣严法师，即使年岁已大，仍然乐于去道场担任义工，在过年时他还特地到法鼓山参加法会，法会里的信众数以千计，大家协力敲响新铸的巨形法华钟，钟声清扬的在山中环绕，敲钟者法喜充满，共同祝愿国泰民安、风调雨顺，这种善念的汇集就是信仰的力量，我们愿意相信新的一年将会更顺遂，如果我们人人都能受到感染，能够存好心、说好话，那么这一定会是个更懂得尊重与包容的和谐社会，而国家也会在和谐中有好的发展。

由日常老和尚领导的福智基金会，除了推广< 广论>佛法的学习外，并进而推动文教及慈心事业，其中慈心基金会提倡并支持有机农业，引导农民种植有机蔬果，从专家都觉不可能的重重困难中，却在日常老和尚的坚持及众人的齐心努力下得到越来越多人的认同。这种理念的传达也是企业文化逐渐成形的原因，只要每个人都去认同一个理念，那我们就有可能变成那第一百只猴子，进而改变这个世界。

在我们的个体里，也可以学习给自己一句正向光明的话，然后不断的在脑海中呈现这个念头，就像从第一只猴子影响到第100只猴子一样，那种自我暗示就会让我们产生心灵的力量，甚至改变一个人的命运，而这些信念也会吸引到许多磁场相近、志同道合的人，那些别人认知的奇迹，其实只是持续性的坚持，并且突破了临界点之后的结果罢了。

如果事情是对的，就勇敢的做那第一只猴子吧！

Action is Power：
1. 请思考「众志成城」与「水到渠成」与百猴效应的相关性。
2. 如果事情要改变，最重要的是我们自己要先愿意改变。
3. 在你的团队中，是否有人在某事上扮演第一只猴子。
4. 分析一下你的团队文化，有哪些特殊的磁场？
5. 谨慎自己的作为，因为有人会在旁模仿，不论是好的或是坏的。
6. 在自己的内心世界里，持续的保有善念。
7. 不要小看自己，只有结合志同道合的人，就会有无远弗届的力量。