我们在这个偌大的世界中,即使自我局限在一个小天地中，但这小天地也是互相牵连，彼此影响的。因此，对全世界全人类所抱的态度，也应将自己包含在其中。有句话说，爱人者，人恒爱之；敬人者人恒敬之。你敬重他人，他人才会敬重你；你依赖他人，或者蔑视他人，也不可避免地会受到他人对你同等的依赖或蔑视。
人非草木，孰能无情；恻隐之心，人皆有之。华夏古老文明衍变几千年，人们尤其对人情方面情有独钟，自体面儒教诞生以来，更有仁义礼智信忠孝梯等理论出现，使人情学成为一门系统，一门实实在在的学问。一句话，人情在中国占有极为重要的位置。
你应当时刻存有乐善好施，成人之美的心思，才能为自己多储存些人情的债权。这就如同你为防不测，须养成存钱的习惯，这会让自己的子孙后代得到好处，正所谓“前世修来的福分”。
人情给该如何去编织呢？这并没有一定之规。
对于一个身陷绝境的究人来说，一块铜板的帮助，可能会使他握着这枚铜板忍受一下极度的饥饿，或许还能干一番事业，开创自己富有的天下。
对于一个迷途难返的浪子来说，一次促膝交心的帮助，可能会使他重建做人的尊严和自信，或许在悬崖勒马之后，闯出自己美好的天地。
就是在和平的日子里，对一个正直的举动送去一抹可信的眼神，这抹眼神无形中可能就是正义强大的动力。对一种新颖的见解报以一阵赞同的掌声，这一掌声无意中可能就是对革新思想的巨大支持。
就是对陌生人随意的一次帮助，也可能会使他悟到善良的难得和真情的可贵。说不准当时他看到有人犯难时，他会很快从自己曾经被人帮助的回忆中汲取那份仁慈，伸出援助之手。
人们总是可以敏感地觉察到自己的苦处，却对别人的伤痛缺乏了解他们不了解别人的需要，更不会花功夫去了解，切肤之痛吧。更何况事不关己，为什么不高高挂起呢？
虽然很少有人能做到人饥己饥，人溺己溺的境界，但我们至少可以随时体察一下别人的需要，时刻关心，关怀一下朋友。当朋友身患重病时，你该去多多探望，多多谈谈朋友关心的话题。当朋友因失败而沮丧时，你该多多鼓励他，这次失败了没关系，下次再来。这些适时地的安慰，会像阳光一样温暖对方的心田，使他们看到了新希望。
也许，没有比帮助这一善举更能体现你宽广的胸怀慷慨的气度了。不要小看对失意者说一句温馨的话语，对将倒者从旁轻轻伸出扶助的双手，对无望者赋予一个真挚的信任。也许自己什么都没有失去，而对一个需要帮助的人来说，也许就是醒悟.支持，宽慰。
相反，不肯帮助人，总是太看重自己一针一缕的得失，这种人的目光中难免闪烁着麻木的神色，脸上浮现冷漠的神情，心中也会不时泛起一些阴暗的沉渣。别人的困难，他可以拿来当作自己得意的资本；别人的失败，他可以拿来化作自己安慰的笑料；别人伸出求救的手，他会冷冷推开；别人痛苦的呻吟，他会无动于衷。至于路见不平，他更不会拔刀相助，而是见死不救，而且他也许会有振振的理由。眼中只有自己没有别人，使这种人小气到了连微薄的同情和点滴的给予都一毛不拔。
出版社发行部新来了一位发行员，听说是读心理系的，自从在元旦北京图书订货会上受到客户们的特别关注后，他的一举一动在社里都受到主任及同事的特别瞩目。而他的工作表现也的确卓尔不凡，棘手的事情由他经手后，就变得那么容易处理。于是，他变得慢慢骄傲起来，待人也不如先前那般客客气气及热忱敬业了。同事对他抬高自我身价的态度感到不满，渐渐和他过不去。原先颇得人缘的他，现在办起事来总觉得有诸多不顺。难道少了众人的帮助，凭自己的才能无法将事情处理完美吗？
工作单位，无论是机关，企业，甚至学校，都是许多人为了某种目的而集合在一起，进行一定活动的团体。其中，特别是企业机构，怎样处理企业中的人际关系，具有十分重要的意义。关于企业中人际关系的研究，以哈佛大学埃尔顿*曼约为首的研究者，在西部电气公司霍桑工厂进行实验之后，已经获得不少研究成果，并且提出了诸多理论。这些研究成果和理论引起了产业界和经营管理方面的重视。与此同时，人际关系为个词也在各种不同的意义上被使用着，大体说来，有以下几种意义：单纯作为企业中重要的人为因素，而使用“人际关系”这个词；
在管理干部和职工的心理接触这个意义上使用该词；
在形成协同意义或信任感，忠诚心等良好风尚的意义上使用该词。
以上三点如果将之导入办公室，实际的人际关系又是如何呢？
诗人说，没有人是一座孤岛。在办公室里也一样，如果大家都抵制，排斥一个人，那么这个人办起事来也会感到绊手绊脚，套着锁链跳舞。如前文中的发行员，即使能力再高强，也无法在人堆中单打独斗，办公室亦然，所以人际关系是你必修的一门学问。
谦受益，满招损。能力超群，待人谦和，肯帮助别人的人，会赢得别人的好感。树大而不稳容易招风，甚至被连根拔起，所谓树大，就是指人的能力，知名度，而树稳就是一个人的人际关系。树稳远比树大来得重要。
卡耐基的一句格言：
这个世界上最美妙的报偿是，凡真心帮助别人的，没有不帮到自己的。
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