适逢北京奥运盛会期间，欣闻中国奥运健儿们战绩卓著——金牌总数位居榜首、并遥遥领先。
然而，出人意料的是，曾经遥遥领先的刘翔，据说却在这一次的体育盛事上退出比赛，令国人伤心不已，他自己或许也是黯然神伤。
有道是：“道可顿悟，命要渐修”。
或许，身为老子孝子贤孙之一的刘翔，不知不觉中便顿悟了老子曾经奉送给我们的一件宝贝，正所谓“三宝”。
老子《道德经》第67章中这样说道：
我有三宝，持而保之。
一 曰 慈 ，
二 曰 俭 ，
三 曰 不 敢 为 天 下先。
慈 故 能 勇 ﹔ 俭 故 能 广 ﹔
不 敢 为 天 下 先 ， 故 能 成 器长。
今舍慈且勇﹔舍俭且广﹔
舍 后 且 先 ﹔ 死 矣 。
夫 慈 以 战 则 胜 ， 以 守 则 固 。
天 将 救 之 ， 以 慈 卫 之 。
一曰“慈”。“慈”字用英文诠释应该就是Love all。
即保持“零比零”的平衡心态，同时把爱放在心里。
所谓爱，包括爱对手就像爱自己，爱参与体育竞技丝丝入扣的精彩过程远远胜过爱那几枚劳什子牌牌。
热爱体育运动，就如同热爱我们玩儿游戏时，
那种全神贯注、超然忘我的体验。
这体验，要比游戏结束时享受
“game over，you are the winner
——游戏结束，一切都玩儿完了，你赢了！”
的欢呼雀跃来得“更高、更快、更强”。
体验游戏与运动的过程，往往更加刺激、更加提神、更加令你我念念不忘。
因此，爱的过程，才是勇敢者游戏的快乐源泉与生命动力！
LOVES——爱，是奥运精神“勇者之所以为王”的
最佳解说、解脱、解答与最终的解决之道——SOLVE。
二曰“俭”。
老子的意思或许是在暗示子孙后代：
想为自己脸上贴金、争光，实在不必大动干戈、穿金戴银地暴露出“国之利器”，
或者示人以“满城尽带黄金甲”。
真真正正露脸的方法其实就这么简单，那就是别忘了在天下人面前秀出一个“俭”像来。
在此，我们不妨通过解析英文中两种词性的“俭”字，透视一下老子陈述的“俭”字，搁在当今的现代意义。
东方思想的“俭”字，在西语当中对应的形容词就是：
——“SIMPLE：简单的、俭朴的、天真率直的”
SIMPLE=P+“SMILE微笑的”笑脸
——守住“俭”字的精神内核，人人便掩饰不住挂在脸上、发自内心的真诚微笑。
SMILE=S+“MILE英里，较大的距离”
——有了大将风度的内心平静、波澜不惊，面露平和的率真笑容，真心英雄的水平高低与否，势必水到渠成、自然发挥，也一定会令千里迢迢赶来参加群英聚会的各路好手内心反倒有点儿发怵、发虚，冥冥之中感到一种震撼心灵的和谐与平静。
再来拆解东方思想的“俭”字在西语当中对应的副词，即
——“SIMPLY：完全、简直、只是、朴素地”
SIMPLY=S+“IMPLY暗示、意味”
——看来，仅仅一副“俭”态，便意味着“故能广”而告之地特别
有头有脸，可以完完全全地威慑天下！
三曰不敢为天下“先”。
所谓“为天下先”，不过就是争第一。
英文中“FIRST/第一”这词儿，蕴藏着
——即使武艺高强，拥有最棒的好“FIST/拳”脚、高超的拳术，
照样会被“R-Right/权利”、权术之类的东西所掌控。
勇争第一、总喜欢摩拳擦掌的运动员们，即便拳头再硬，也最有道理，
想必也赢不过裁判员那只看似绵软柔弱的小拳头。
为什么？因为裁判手下的这只拳头，根本不留情，时时刻刻攥着一块“秒表”，不容任何人篡权。这只秒表，正在绝妙地决定着谁先谁后的冠军归属问题。
那么，运动员们的运动生涯和命运难道真的就掌握在别人的手里头吗？
难道只能任凭被裁判员的“拳术”水平是否“公正RIGHT”所左右，
难道就该听天由命、与世无争、悲观厌世、动弹不得吗？
如此理解，恐怕就是大大误解了咱老子的意图和初衷了。
老子告诫我们“不敢为天下先”，但一定不要“舍其后”。
FIRST之后是个什么东西？
哦，那是一个叫做“老二-SECOND”的东西。
别看这个“老二”好像二二呼呼的，其实一点儿都不含糊。
因为“老二”的妙招儿就是表面虽然不争第一的虚名儿，但一定暗暗使劲儿，
绝对舍不得丢下争分夺“秒-SECOND”、脚踏实地的实现理想与抱负的行动主张。
总之，做人也好，做冠军也罢，一定要活得实实在在。因为：
只有争分夺秒者，才是掌握了胜之真谛的生者；
只有争分夺秒者，才能得到最自然的自我发现；
只有争分夺秒者，才有资格作为自家心灵“EMPIRE/帝国”的主“裁判/UMPIRE”；
只有争分夺秒者，才能成就笑到最后，笑得最好、笑得也是最开心的那个神秘人物：
——那就是“我”，一个最最平凡的普通人，
被人斥为没脸见人的臭小子，这又有何妨？！
我，愿“持而保之”老子流传下来的“三宝”，
总要留点儿精气神。
因为，留得青山在，不怕没柴烧，
今天的一页空白，不过是为画出更美的明日之星，
留些可以自由发挥的余地与遐想......
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