惟觉法师

    如果发心要普度众生，救拔苦难的众生，将佛法传布到每一个地方，使每一个人都能了解佛法，就先要观众生的苦，发起菩萨的慈悲喜舍愿心。发慈悲喜舍的菩萨心，就是修四无量心，也就是慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
　　慈无量心：
　　给予众生一切乐，名慈无量心。发愿不但今生，乃至尽未来世，都要救度无量无边的众生，随著愿力给予一切快乐，因为众生无量，所以菩萨行也是无量，起这种慈心，就是修慈无量心。
　　悲无量心：
　　救拔一切众生的苦，名悲无量心。众生有种种的苦，要尽我们的力量，用自己的悲心，想办法把众生的苦除掉。不但这一生要去做，生生世世都要去做，起这种悲心，就是修悲无量心。
　　喜无量心：
　　见人行善或快乐时，心生欢喜，名喜无量心。见众生有种种的成就或得乐时，心生喜悦，心量广大，念念如此无有间断，就是修喜无量心。
　　舍无量心：
　　对一切众生，不论是冤或亲，都能一律平等，不起爱、憎，名舍无量心。能舍内在种种心境、外在种种境界、物质等，而不起分别、憎爱，就是修舍无量心。
　　修四无量心，可在静坐时反覆思惟四无量心的道理，如此十而百，百而千，使我们的心量能达到无量无边，这个法门就成就了，此即是慈心三昧。除了静坐思维外，更重要的是要把这道理在日常生活上来实行、体证。能够真正做到四无量心，无人无我，心行平等，就是真正的菩萨行。

          作者：毛股东

       股灾风光，千点狂泻，万股折腰。

       望沪深两市，股民茫然；大盘上下，绿水滔滔。

       新股破发，小非狂逃；天量融资圈钱高。

      “慢牛”倒，看绿盘熊市，分外萧条。

       买盘如此稀少，引资本根基在动摇。

       笑新老散户，犹盼利好；筹资抄底，又被套牢。

       一代监管，弱智傻冒，只知半夜学鸡叫。

       俱往矣，看帐面金额，只剩零钞。 

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                                           行者 

                           济群法师

        人生最重要的是什么？或许会有很多答案。却很少有人会想到，和我们在世间所能得到的一切相比，人身才是最可珍贵的无上至宝。

人们往往意识不到这一身份的价值，似乎生而为人是理所当然的事，根本不值得庆幸。我们赚点小钱也会开心，对得到这个“人身宝”却毫不在意，因为它是免费的，不是我们花钱买来的。其实，我们身上的任何一个器官远比财富更重要。当我们拥有健全的色身时，或许体会不到，明亮的眼睛有多么重要，完整的四肢又有多么重要。我们习惯于拥有，习惯得几乎感觉不到它们的存在，自然也忽略了其价值。一旦失去之后，才会追悔莫及，甚至愿以全部财产来换取它们。如果没有眼睛，我们就看不到整个世界；如果没有双手，连基本生活都难以自理。报刊上，时常可以看到病人为移植器官而历尽艰辛、倾家荡产的事例。得到一个器官尚且如此艰难，何况完整的人身呢？若是失去这一身份，也就失去了在世间拥有的一切。　

    我们的一生，不断处于各种追逐中，追求金钱、事业，追求家庭、感情，以为这就是人生的全部。为什么会产生这些欲求？是因为凡夫这颗无法自主的心需要它们来填补。若仔细评估一下，其价值究竟何在？我们期待的这一切，只代表暂时的需要，也只有暂时的意义。因为它们都无法永远保有，我们不过是暂时的经营者或保管者。死亡来临，我们什么也带不走，甚至这个身体，最终也要化为灰烬，回归大地。伴随生命继续流转的，唯有无始以来积累的业力，这才是和我们须臾不离的。而在随业风漂流的漫长岁月中，得到人身的机会微乎其微。　

　   现代人感觉不到人身难得，可能因为我们看到的人太多了，尤其是城市，到处人满为患。另一方面，生个孩子也很容易，似乎人身不见得那么难得。但从宏观角度来看，得到人身的概率在一切生命中却是微不足道的。虽说世界人口已达几十亿，仍无法和其它众生相比。仅仅在我们可以看到的畜生道，一个蚁窝就生存着成千上万的生命，而在广袤的海洋和森林中，更蕴藏着难以计数的众生。　

　  佛经记载，某日，佛陀从地上抓起一把树叶询问弟子：我手中的树叶多，还是大地的树叶多？弟子回答：当然是大地的树叶多，手中所有无法比拟。佛陀以此告诫大众：得到人身的有情，如我手中的树叶；未得人身的有情，则如大地的树叶。　　

    在无尽轮回中，我们曾堕落地狱，曾沦为傍生。如今虽然得到人身，但百年之后，能保证自己再得到人身吗？人身的意义，不仅在于其难得，更在于它的价值重大。我们能用这个身份做什么？或许不少人会觉得，这个身份可以用来赚钱，用来养家糊口。在这个世上，多数人都不曾对现有人身善加利用，反而沦为这一身份的奴隶，不仅要为生存奔波操劳，更为了满足不断增长的物欲忙碌一生。尤其是现代人，极度缺乏因果观念，在几十年的人生中，因贪图享受而不断造业。一旦离开这个世界时，带不走分毫财富，却背负了沉重的恶业，实在得不偿失。

　  当然，也有些人能利用今生造福社会民众，或通过修行改善自身生命。但总体而言，都未发挥人身的最高价值。那么，这一最高价值究竟是什么？那就是成佛！在生命的某个层面，每个人都具有和佛菩萨同样的品质，经中将此喻为“贫女宝藏”、“力士额珠”。一旦将蕴涵如来智慧德相的牟尼宝珠打开，我们也可以象佛菩萨那样自在解脱，广泛利益众生。　

　  或许有人会感到疑惑，为什么我们现有的境界和佛菩萨毫无相似之处呢？这是因为，我们固然具有佛菩萨那样的潜质，目前却滞留于凡夫心的层面，还未将此宝藏打开。事实上，很多人根本不知自家有如此宝藏尚待开发。即使听说，也往往当作神话一笑了之，既不能直下承担，亦无心挖掘开显。因为我们现有的心行是如此狭隘，甚至容不下这种可能性。

作为学佛者，必须认识到生命是无尽的，而不仅是今生这几十年。众生虽然平等，但因业力所致，起点各不相同。有些人天生聪慧，福报深厚；也有些人资质驽钝，福薄命苦。有鉴于此，我们不能仅仅考虑现世，更要着眼于未来。人天善法的修习，正是立足于瑕满人身的获得。得到人身，既出离了三恶道苦，更对生命发展具有重大意义。六道中，唯有人的身份可以修行。地狱、饿鬼太痛苦、畜生太愚痴，而天人则太快乐，都无法精勤道业。唯有人类处在苦乐参半的环境中，兼具抽象思维能力，能为离苦得乐而追寻真理。　

　佛陀是以人的身份修行成佛的，诸佛世尊同样是以人的身份成就菩提的。可见，人的身份是踏上成佛之路不可或缺的护照。得到人身，有如得到一次超凡入圣的大好机会。若不加善加珍惜，蹉跎一生，不知何时才能再有这样的幸运。所以说，认识暇满人身的重大意义，直接关系到我们能否利用今生学好佛法。　

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              没有饭吃的人，都是因为在往昔糟蹋食物

              一九八三年七月二十四日开示于万佛圣城

    有人问我：「这次庆祝观世音菩萨成道法会，会有多少善信参加？」我说：「也许有三、四个人吧！」今天我统计来参加法会的人，大约有四百多人，这人又问我：「是不是一个人当做百人？」我说：「我不懂。」

    今年观音法会，大众比往年诚心，往年法会在吃饭的时候，大家都高谈阔论，不守斋堂的规矩；吃完饭，在碗中剩下很多菜饭，丢到垃圾桶内，或者吃完饭后，也不随喜功德就走了。今年的情形大有改善，不但不讲话，也不糟蹋食物，很少人赶着回旧金山，这是很可喜的事。

    以后再有法会时，应该提醒大家：「吃饭时不要讲话，饭后不要糟蹋东西，要爱惜食物。」有古诗云：

              锄禾日当午，

              汗滴禾下土；

              谁知盘中餐，

              粒粒皆辛苦。

    一般人不知道粒粒皆辛苦的道理，所以任意暴殄天物，随便糟蹋食物。要知道世上没有饭吃的人，都是因为在往昔糟蹋食物，所以今生才受没有饭吃的果报。这个浅显的道理，必须告诉大家，让大家明白之后，才不会糟蹋东西。

    管理厨房的人，为大众预备饮食，要运用智慧，要有营养，又合卫生，为大众服务的功德是无量的。每天要检查冰箱，容易坏的食物要先吃，不易坏的食物，则妥善保存。不可将食物糟蹋，丢到垃圾桶中，这简直是造罪业，大家要谨之！慎之！

    管理大众的饮食，调和恰当，就有功德；若是调和不好，马马虎虎，也是有罪过的。立功容易，只看你怎么去做，合乎法度，就是功；不合乎法度，就是过。总而言之，功过操在做者的手中，爱惜食物，就有功；糟蹋食物，就有过。

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              行者

   瓮安数万群众抗暴事件是好事，但也是坏事要冷静观察和思考。好的是将要在全国开始动真格的反腐败了，群众可以出口恶气啦，坏的是对这个事件社会反应过激了会出现社会动荡，产生无政府主义，会造成更大的社会动乱，使老百姓自己会更加倒霉。

严惩腐败，打击官僚主义，提高社会监督力度，加强道德教育，提高社会公平度，是当前的关键，全世界都面临着由美元贬值带来的通货膨胀，容易引发社会的和经济的危机和由此产生的情绪化因素易造成大的波动。但是也要反对无政府主义和所谓的脱离实际的“普世主义”和投降派的颠覆。把握好事物的辩证关系，中国绝对不能被俄罗斯化了，不要被国外的敌对势力利用了就好，这样对中国不利对老百姓不利。

真正的有大智慧者，真正的爱国者，真正的普世精神倡导者，真正的为人民服务者，真正懂得自身利益者，要真正的团结在中央政府周围。

同志们现在要真正的团结起来，支持中央政府，以我们民众的力量来打击腐败，和提高民主监督的力度，真正做到民主集中制的原则。恢复毛泽东思想的伟大旗帜，不断的进行社会改革。既要反右也要防止过左。一个强大的中央政府是符合中国国情和中国老百姓根本利益的。

中国油价世界最高是美国7倍?

写这个文章的东西不是蠢才就是别有用心的混蛋，搞垮所谓的利益集团倒霉的是中国的老百姓，有机会你可以从上海证券报可以搜一下，证券公司对中国的石油价格和国际石油价格的比较就知道了，我们始终比国际油价低3％到10％左右，如果你在深圳或者有亲戚朋友在香港，看一看为什么香港的车要到深圳加油哪？他们为什么这么傻哪？

要注意舆论不能以自己自私的目的出发，小心被被人利用了，中国政府的利益集团代表谁哪？那个反对政府的利益集团有代表谁哪？这个思考过没有。

上边所说的路桥费和央企的油价有什么关系吗？

为什么不说一说电力和石油的价格控制使中国的物价上涨推迟了8个月时间哪？

    中国的老百姓是太傻了，到时候被卖了都不知道，反对政府的又是什么利益集团哪？是代表老百姓的吗？

    为什么不说一说电力和石油的价格控制使中国的物价上涨推迟了8个月时间哪？

   中国的老百姓是太傻了，到时候被卖了都不知道，反对政府的又是什么利益集团哪？是代表老百姓的吗？

    如果是那样的话，到时候政府会考虑的。

    我的意思不要被这个所谓的计算，而攻击中央政府，有很多别有用心的人去年已经开始攻击央企了，这个里边有大文章的同志，国内外的敌对势力和利益集团都拿这个东西说事情的。文章我仔细读过啦。我去年写了很多维护央企的文章，我最近和一些私营企业的老板们也做过交流，他们和这些聪明的会计算的人认识是不一样的，他们都觉的没有央企中国经济造就出问题了。不要被那个“聪明”的计算格式迷惑了.

    你们看问题只是以自己的所见来考虑问题，中央政府是绝对是负责任的，有的时候是能力的问题，有的时候是执行的问题。从大跃进到文化大革命到改革开放都是如此的。那个政府不对国民负责那？连蒋介石都为国家操心，何况中国共产党哪？虽然地方和基层腐败，但是中央政府是绝对负责人的。

    我的左派朋友不要被一些舆论的假象迷惑了。中国现在很危险你们要站在中央一方才是啊，不要中国再走俄罗斯的道路了。

现在有人攻击央企是别有用心的。

我为什么老反对民主吗，因为民主带有很多情绪化的东西。

          普世价值杂想

   美国劫掠伊拉克是绝对的普世价值啦？为什么老是整一个伟大的名号普世价值，社会主义不是普世价值，共产主义不是普世价值，如果去割裂的讲什么普世价值都是在骗人的或者是不可信的，如果对现实社会的某一点产生了怀疑，而再找一个什么价值不过是心理安慰罢了，如果讲普世价值的来源要讲到黑奴是怎么来的，朝鲜战争是怎么来的，越南战争是怎么来的，如果是以笑贫的心里来讲普世价值话，可以看一看财富是怎么积累起来的，鸦片战争和黑人奴隶等等都是普世价值的来源。如果对新中国建国以后发生的一些问题有什么看法，而推出什么普世价值的话，你看问题就是片面的，任何事情都是有阳光和黑暗，如果对这个基本的世界观都没有，而做梦高喊什么普世价值其实是一点意义都没有的了，因为那个根本达不到什么普世不过是一种心里的发泄罢了。

  如果没有了解历史和人性去看什么普世价值，我可以还不夸张的讲那些讲普世价值的人就和文化大革命那些红卫兵小将一样的是冲动和无知，和一些别有用心的人一样都会对现有的不完美的社会造成更大的危害，在这一点上可以看一下前苏联和俄罗斯造成的分裂和社会动荡和急剧的社会贫富差距，那个就是普世价值吗？如果以那些寡头们认为那就是普世价值我看那又是白日作梦了。如果讲民主是普世价值那就是连目的和手段的辩正关系都分不清。自由这个世界就没有任何真正意义上的自由，不论是中国还是美国的自由世界还是专制的皇帝，任何人任何事都没有真正意义的自由，任何事情都是相对的没有绝对的。

  还有一种所谓的普世价值如果拿来做为一种被别人利用颠覆现政的工具，我们也可以把他们叫做汉奸或者卖国贼；如果没有此目的我们认为这种人是没有智慧的小儿罢了，如果那些还认为自己非常聪明的和上帝一样，我们可以认为他们是聪明绝顶了。如果一切美丽的口号没有从善良的目的出发，我们都可以认为那是一种邪恶，如果“*”们提出的一些观点不对，那你可以看一看俄罗斯和前苏联的下场，如果不去思考这个现实的问题，那些所谓的普世理论不过是在愚蠢的骗人而已。

  另外现在在高喊民主、自由、科学等等一些大口号的人，从心理学的角度讲是不是又一些心里问题哪？如果从自己的一丁点狭隘的社会经历或者一些所谓的书本经验，就高喊出一些漂亮的美轮美奂的口号就能够改变社会了？绝对不可能的如果一种手段如果在不健康的国民手里也会变味道的，就像文化大革命中的红卫兵小将以及一些思维和行动过急的人，都会使美好的理想和理念变味的。大家有机会可以仔细研究一下台湾的民主历程，就会知道民主不过是很多情绪化的东西被一小撮别有用心的政客所左右，民主台湾的伟大胜利？当初你们的聪明又到那里去啦？

  我当初对那些文化大革命的痛悔者讲，你们说那个时候很傻，我想你们现在也不聪明，因为不能够跳出历史来看历史，你说是聪明还是傻哪？

    还有的人认为民主是经济发展的动力从近代历史来看，每一个经济发展的国家没有一个是因为所谓的普世精神而发展起来的，美国不是、大英帝国也不是，伟大的日尔曼也不是、浪漫的法兰西也不是，我们所知道的大和民族就更不是了，伟大的民主胜利的台湾哪？我想就更不是了，那么台湾为什么又要民主哪？民主不过是老百姓盲目的心里问题的出气筒而已，最后给会给自己造成更多的不幸，被一些别有野心的政治狂人和其他意识形态组织所愚能。

    从我的生活经历来讲，任何组织和社会活动的中心都是人，如果人的问题没有解决一切漂亮的口号完美的组织都会出问题，这个就是毛泽东为什么要搞文化大革命的根本，有谁仔细思考过“文化”什么是哪？“自由、民主、平等”等等不过是文化的观念中的一部分而已，文化大革命后或者改革开放后又有多少人有“文化”了？书本？大学学历？或者越洋留学满口的洋文就有文化了？或者得到诺贝尔文学奖就有“文化”了？再打一个比较简单的比喻来讲男女两个人的幸福，是一纸结婚证明就能够保证的吗？那不过是保证你离婚后如何分财产而已，那个跟你的幸福没有关系，如果有那还是你的心理在发生作用而已。其实在两性生活当中有多少不是被情绪化所左右的哪？那个小小的自我是不是在左右着自己？这个所谓的“自由”就会有“平等”的“民主” 地分手了博爱。自古至今如意事又有几个哪？你的内心是否对自己产生了“自由”了吗？“平等”了吗？“民主”了吗？“博爱”了吗？如果没有就从自己的内心开始这一些，使它完全在你内心完全产生了“自由、平等、民主、博爱”，你就会体现出什么是真正的最高“科学”了，然后再来推广你的“普世价值”，那才是真实的，除此之外我想那些都是假的，都是嘴上说的是不可靠，就像范跑跑老师一样，最后说的一定是不可信的，不可能是真正的普世价值，既是是“普世”的也对他人和社会无意的。

    再打一个春夏秋冬自然现象的比喻，一棵小树都会经历各种季节的考验而成长起来的，社会不过也是自然规律的另一种表现形式罢了，任何形式的事物都会遵守这种规律而发展的，一般人不过是在时间和空间的局限当中没有智慧不能够认清处，也是人这个特殊动物的心理把自己给夸大了而已，这个就是为什么在自然面前人为什么没有动物敏感了，有的时候所谓的科学也可能会使人更加愚蠢而不是更加聪明。

    普世价值我不否认它是一个好东西，就像我们认为高丽参一样，不能因为它好就不分病情的随便来补，如果不对症或者是太急切都会使你所爱的亲人死于非命，除非是别有用心的人利用人的无知来杀人以外，但是一般人对这种“别有用心”高喊或者送高丽参的人又会认得清楚哪？不过我们也可以通过分析那些已经被大补而死亡的人来看结果，如前苏联和俄罗斯也可以看得到活生生的证明。

普世是一个好东西，不过要善用，不要太迷信了而已，“独裁”是砒霜是“毒药”但是也是药店里的一副药也治大病，使人身体健康的。“民主”虽然是上等“名贵”的大补，不过对“名贵”迷信了也会杀死人的。