点图进入相册
房千里刚考取了进士，便到南岭边界游历。有个叫韦滂的人从海南带来一名19岁妙龄的赵姓姑娘，不久，这位赵姑娘成了房千里的妾。迫于在外游历，房千里与小妾赵氏依依惜别，又写诗又作赋，恩爱极了。房千里到了襄阳，托付朋友回家看望小妾，不料，赵氏已经躺进了别人怀里。于是，房千里收到朋友寄来的一首诗：“春风白马紫丝缰，正值蚕娘来采桑。五夜有心随暮雨，百年无节抱秋霜。重寻绣带朱藤合，却认罗裙碧草长。为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。”
房千里被涮了。说来说去，还是山岳相隔，日久情疏。诗词歌赋与海誓山盟替代不了残酷的现实生活，婚姻去留并不是一方谴责、另一方受谴责那么简单。才子佳人的“死穴”恰恰长在这个地方。两件绝对完美的东西结合，固然是锦上添花，但是，那往往是一种弱不禁风的理想，它只合在温室里盆栽，在诗歌里豢养。看着眼馋是一回事，吃在嘴里品味则要另当别论了。
常言道：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”这话提供了另外一种思路，打破才子佳人的婚姻范本，还有“更高贵”的幸福。王维的短诗可以作证：“莫以今朝宠，宁忘旧日恩。看花满泪眼，不共楚王言。”宋朝的李颀在《古今诗话》里记载着这段出处：
常言道：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”这话提供了另外一种思路，打破才子佳人的婚姻范本，还有“更高贵”的幸福。王维的短诗可以作证：“莫以今朝宠，宁忘旧日恩。看花满泪眼，不共楚王言。”宋朝的李颀在《古今诗话》里记载着这段出处：
宁王宪宅左有卖饼人，妻有色，王欲之，厚遗其夫取之。宠嬖逾等。阅岁，因问云：“尚思饼汉否？”默默不对。因呼令见，其妻注眼泪下，若不胜情。时坐客十余，无不凄然。
年轻诗人王维正是“坐客十余”中的一名。宁王以财势欺人，迫使一个卖饼的汉子典妻，结果，宁王一年的恩宠，还敌不过原配夫妻的泪眼相对。同阳春白雪的姻缘相比，贫贱人家的遭遇是否更怦然心动呢？“衣不如新，人不如旧”，恩义永在的神话何尝绝种？只是没有完全附着在光彩照人的才子佳人身上罢了。
元稹有五首《离思》诗，最著名的是第四首：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
元稹有五首《离思》诗，最著名的是第四首：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
说得多好听！这种投机取巧的诗不知骗过了多少纯情少女，它常给人以游宦情深的错觉。其实，这组艳诗已经不是元稹青春年少的作品了，一说是怀恋昔日情人莺莺；一说是悼念亡妻韦丛。佳人亡故，才子已老，还谈什么谁辜负谁、谁背叛谁呢？
拜伦《唐璜》里的话一针见血，他说：“一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。”才子佳人的悲剧就是这样诞生的。都过去了，还是别拿这个不可靠的爱情范本来挑逗后人了。佳人都给才子，那些才子之外的人娶谁去？才子都娶了佳人，那些佳人之外的人又将嫁谁去？世界之妙正在于打破这种单调而肤浅的愿望，其实，天下人不是始终都在“撞天婚”吗？只是走不出“梦中梦”，悟不到“身外身”，反倒觉得，千里姻缘一线牵，总算碰到了意中人。
看来，才子佳人的悲剧不在戏台上，也不在野史中，而在于当代社会对这种文化观念的笃信。本不存在的典范婚姻将暗示给你一套精神枷锁，如果自己挣不开，谁也无可奈何。另外，那些婚姻之外的人也万勿再多事了，干嘛非把才子佳人们往一个房间里赶呢？世界上大姑娘小伙子多的是，他们爱嫁谁就嫁谁，爱娶谁就娶谁；归宿迥异，大家赶紧各奔前程吧。
拜伦《唐璜》里的话一针见血，他说：“一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。”才子佳人的悲剧就是这样诞生的。都过去了，还是别拿这个不可靠的爱情范本来挑逗后人了。佳人都给才子，那些才子之外的人娶谁去？才子都娶了佳人，那些佳人之外的人又将嫁谁去？世界之妙正在于打破这种单调而肤浅的愿望，其实，天下人不是始终都在“撞天婚”吗？只是走不出“梦中梦”，悟不到“身外身”，反倒觉得，千里姻缘一线牵，总算碰到了意中人。
看来，才子佳人的悲剧不在戏台上，也不在野史中，而在于当代社会对这种文化观念的笃信。本不存在的典范婚姻将暗示给你一套精神枷锁，如果自己挣不开，谁也无可奈何。另外，那些婚姻之外的人也万勿再多事了，干嘛非把才子佳人们往一个房间里赶呢？世界上大姑娘小伙子多的是，他们爱嫁谁就嫁谁，爱娶谁就娶谁；归宿迥异，大家赶紧各奔前程吧。
