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周敦颐在《太极图说》中比较系统、完整地论述了宇宙生成、发展的模式。他把整个宇宙的发展描述为从“无极而太极”开始，逐渐产生出阴阳、五行、四时、万物（包括人）、万事以及伦理观念的运动过程。在这个宇宙生成说中，他用“无极”作为最高本体，解决了宇宙万物和人类的发生发展的统一问题。既沟通了天人之间的关系，又抛弃了佛道二家和旧唯心主义的神学创世说，并容纳了汉代以来的宇宙生成论。但周敦颐在“无极”与“太极”的关系上，并没有作过多的论证，这就引起了后来学者对这一问题无休止的争论。影响最大的，则是朱熹与陆九渊之争。朱陆的这次长达四年之久的辩论，不仅十分激烈，而且往来文字甚多。其中主要讨论了三个问题： 一是有无“无极”的问题，朱熹认为周敦颐所谓“无极”是“太极”的修饰语，是用以说明太极“无方所形状”又“初无声臭形响之可言”的特征的，并非“太极”之外别有“无极”；陆九渊、陆九韶兄弟不同意朱熹的解释，认为如“无极”无义，则周敦颐以“无极”加于“太极”之上是“头上安头”，因此，他们认为，“周子于‘太极’上复加‘无极’，则是谓太极之上复有无极”。二是阴阳定性问题，陆九渊认为，阴阳是形而上，它既是道，又是气。而朱子则认为阴阳与“无极”、“太极”是主从关系。三是极字的训诂（解释）问题。陆九渊依汉魏古训，训极为中字。朱子也据汉魏古训，训极为至字。陆九渊认为，训极为至，就是到了顶点和尽头，这种解释不但有违于“元来无穷”的宇宙观，而且在理论逻辑上也难以做到上下贯通、左右逢源。朱熹则认为至才是“极”的本义，中是引申义。训极为至，则无极太极居高临下，万物之理总之以此“极”，而此极分殊又映万理。争论的结果，是谁也没有说服谁。自此而后，辨析周敦颐“无极”与“太极”之间关系的问题，便成了一个争而未决的悬案。

摘要： 马知节是北宋的一名武将，由于他在西北边境防御有功，宋真宗时被升任枢密副使（相当于主持国防事务的副宰相）。他为人正派，在朝中敢于慷慨陈词，犯颜直谏，无所隐晦，天下人称之为“大直”。宋真宗同宋朝所有皇帝一样，患有恐外症，对北方契丹等异族的入侵，采取姑息迁就、妥协退让的政策。后来由于宰相寇准的坚持，要求他御驾亲征，才取得了澶渊一战的胜利。可他小胜即止，立即与契丹签定了盟约，以大量的金钱财物买...

摘要： 有时候，虽然下定决心实现愿望而朝此迈进，但是不管怎样努力，情况总是无法好转，不仅如此，甚至会发生更糟糕的情况。所以，墨菲建议你在想达到你的愿望的同时，试着抱持坚定信念，自己积极行动，并以改变现状的干劲认真工作，不要只是完全等待机会的到来。 马莉恩小姐是从事印刷美术图案设计师的自由工作者，现在她已经跃于广告界的第一线，但她在人生的路上绝非一帆风顺。 她自高中时代起，就一直梦想成为...

摘要： 在你扩大自己的“人际圈”时，千万不要忘了马太效应的另一面：如果你择友不慎，就可能会面临越来越大的麻烦。 在你的生活中，特别是在你为成功而奋斗之初，你可能需要寻求朋友。但是，你要注意，不要结交那些对你有害无益的朋友，不要被拖入他们的浑水之中。 环境和朋友，对我们的一生有莫大的影响，可以说，交上怎样的朋友，就会有怎样的命运。因此，在选择朋友时，你要努力与那些乐观肯定、富于进取心、品...

摘要： 二程和朱熹都是思想深邃的哲学家，广施教泽的教育家，多才多艺的学问家，身体力行的道德家。他们对中国文化的影响是重大而深远的。从程朱理学的社会影响与作用来看，明显地具有积极与消极的二重性。从积极方面而言，它遵循先儒“内圣外王”的经世路线和宗法尊卑贵贱的原则，重视伦理秩序的重建和理想人格的塑造，强化了中华民族注重气节与情操、注重社会责任与历史使命的文化性格。从消极方面而言，程朱理学之所以备受...

摘要： 有些家长在孩子有过失时习惯于大发雷霆，用大嗓门高声调教育孩子。这样做的结果不但收效甚微，还可能会使孩子产生对立情绪，不利于改正错误。 按照儿童的心理特点，用低声调教育孩子效果会好得多。因为，当你用低声调与孩子带着激动情绪的高声调相接触时，可以使孩子感觉到你的沉着，从而用你的情绪支配孩子的情绪，孩子的激动会逐步缓和。此外，当你用低声调与孩子交谈时，还可增进彼此间的亲密感，能引起对方听...

摘要： 执政者的宽与严，除了看其对待百姓的态度之外，另一个 重要的标志，便是看其对待政敌的态度。历代的执政者对待政 敌，或者他认为可能成为政敌的人，从来都是毫不留情的，“宁可错杀一千，绝不放过一人”，而这些执政者都是自幼孰读 圣贤之书，深知“仁恕”之道的人。朱元璋为了保全他那个 弱的孙子朱允炆的帝位，不惜大开杀戒，将根本不是政敌而是 国家柱石的功...

摘要： 日月行焉，四时兴焉，天何言哉？大自然的寒来暑往，日出日没，潮起潮落，有自己的规律，是任何人都不能改变的，这个规律有的已被人清楚地了解，有的虽然尚未被完全了解，但也在严格遵循着。任何人想自称高明，声言这个规律是他发明的，或者想一手遮天，隐瞒这个规律，或者极端狂妄，想去改变这个规律，都会被碰得头破血流，遗笑千古。例如所谓亩产粮食几万斤、十几万斤、几十万斤等，这个农业史上的闹剧，已经以其愚昧...

摘要： 20世纪以来，合乎情理的道德标准不断发展。假如1915年有人提出要让女人露出她们的膝盖，当时非受到公众的唾骂不可。可 是在几年之后，显露大胆就不奇怪了。到30年代，西方女性穿无后片晚礼服进入大雅之堂了。这种晚礼服不仅使脊背露到直到腰际，而且还显示臀肌轮廓。从而一改传统庄重的裙子风格。当50年代出现比基尼游泳衣时，30 年代的人做梦也想不到女人竟敢穿这种露出肚脐眼的服装。 服装式...

摘要： 短时间内，所有从前没有姓氏的日本人都在绞尽脑汁地为自己和后代选一个姓氏。这些没有姓氏的日本人文化水平都较低，于是， 山川河流、日月星辰、花草树木乃至房前屋后的各种家什，都摇身一变成了日本人的姓氏。“松下”的意思就是他家前面有一棵大松树；“渡边”的家不用说是在渡口的旁边；“木村”家的村子多半盛产木材；至于&ldquo...

摘要： 西王到长沙攻打，在长沙南门外中炮身死。后李开芳具禀回郴，天王同东王移营来长沙，实力攻打，数十日未成功，连开地道数处，放倒长沙大城，我兵不能勇进，外面清朝向、张大军围困，在长沙对面沙州，杀胜一仗，杀死官兵数千，以后破城，仍然未下。我朝军中有粮，而无油盐可食，是以城攻未就。天王在长沙南门制造玉玺，呼称“万岁”，妻称“娘娘”，封东、西、南、北、...

摘要： 戴尔公司深知优秀人才对公司发展的重要性，它深知，如果一个公司不能将这些关键员工长久地团结在一起，那么要实现公司的发展目标就成了空中楼阁。用什么样的方式才能最有效地做到这一点呢？戴尔的成功经验就是进行团队建设。 对于戴尔公司来说，管理团队的经验有以下几点： 第一，新时期团队的建立使管理变的更有趣、更富创造性。员工们在得到参与管理的切实满足感后，通常会爆发出强大的热情和干劲。因为实...

摘要： 当山形水势有缺陷时，堪舆家常通过修景、造景、添景等手法，达到风景画面的完整谐调，以期获得人们心理上的平衡与调节，如建文峰塔（以高于邻区地势来满足突出自我的视觉心理）、寺庙（或钟灵气、或挡煞气）以及风水桥与牌坊、楼阁等等。它们常以环境的标志物、控制点、观赏点、视线焦点、构图中心的姿态出现，具有美化环境的景观效果。 “四灵兽”环境模式还有一个重要特征，这就是对人...

摘要： 胡林翼在致曾国藩的信中说：“胜帅以招降捻匪为得计，就是今天的熊文灿。”（熊文灿，明朝进士，后诱降张献忠，结果被张献忠所杀。） 胜帅就是大名鼎鼎的胜克斋，以内阁学士会办军务，曾*论谈南北形势，深得咸丰帝的嘉奖。胜保在苏北丰县围剿太平 军的战斗中，战功卓著，后来便越来越专横跋扈。胜保曾招降捻 匪张元茂。张的妻子很有姿色，常常出入胜保的军门，又常常彻 夜不归。于...

摘要： 除了抗菌素而外，不少药物都有副作用。对于那些可能造成严重后果的药物，应该慎用。近年来，通过研究试验，发现某些常见药物可以引起动物肿瘤。比如，治疗高血压的常用药利血平，可使经常服用的人患乳癌的危险增加50-100%。又如，非处方药物的一项常用成分甲基吡日宁可以引起大白鼠肿瘤。非处方的安眠药、镇静剂、鼻腔喷雾剂和减充血剂广泛采用这项抗组织胺剂。 服药的时候，不仅要注意药物的副作用，对于...

摘要： 我国自古以来，便有食物相克之说。认为如将某些食物混吃，则有性命之虑。相克的食物很多，成双成对。 例如，“蜂蜜与葱”，“黄瓜和花生”，“苋菜和甲鱼”，“柿子和螃蠏”，“菠菜和豆腐”，如此等等。据说相克的食物达几十对之多。有人对食物相克进行了多次研究，其方法是用相克的...

摘要： 从本质上来说，这个世界上有两种人是不可替代的，一种是某一领域的领导人物；另一种人就是创新者。 前者无人能敌，后者则永远走在别人的前面。而只有努力成为不可替代的人，你才能始终拥有悠闲的心境和怡然的生活。 许多刚刚走出校园的大学生、研究生、博士生，对自己抱有很高的期望值，认为自己受过多年教育，以自己的知识和才能，开始工作就应该得到重用，就应该得到相当丰厚的报酬。工资的多少成为衡量一...

摘要： 洪福瑱是洪秀全的长子，为洪妻赖氏所生，起初名叫洪天贵。天贵九岁时，因洪秀全一心想与众不同，便给儿子取了个三字名，叫“天贵福”。洪秀全死了以后，其部下拥立天贵福为幼天王，于是，天贵福重造国玺，并在他的名下横列“真王”二字。后来，人们便误把他的名字叫成了“洪福瑱”。那一年，洪福瑱年仅十六岁。 同治三年六月十八日，清...

摘要： 在中国古代赏石文化中，士人对砚石的赏识，是情有独钟的。砚是我国所独有的研墨调色器具，《释名》曰：“砚者，研也，可研墨使如濡也。”砚对士人而言，不仅是书画的必备工具，而且可说是“一日相亲，终身相伴”，乃文房四宝之首。砚的品种与实用性质，姑且不论，仅因砚石取之于山而所包孕的山岳理念与意象，历代均有众多论述。自宋代论砚专著已出现，其后历代层出不...

摘要： 纵览隋唐至两宋皇家苑囿，其主要特点有：一、继承与发扬了“天人合一”的中华传统文化精神，以山岳理念的深邃永长之意境为灵魂核心与主体景观，进行艺术构思和布局造苑。 二、叠石为山、奇石构景形成风气，文人园林之哲理意趣渗透与浸润皇家苑囿。秦汉园林虽有“构石为山”之举，但仍多是累土为山之作。唐宋士林崛起，文风炽盛，强烈的忧患意识与经世观念，使儒...