我缺少的，是那颗禅心 (2008/01/15 13:20)

关于禅与佛，之前也是有过关注，无奈妄念太重，便更多是于形式上对自己的慰籍，抑或当作是逃避的藉口之一，从未有过一丝丝的消化，逐欲红尘中，又怎一个悟字了得。

今日，为求内心超脱（这也算做妄念罢）重又谈佛参禅，顿悟，原来我缺少的，是那颗禅心啊。。。。

又听了一遍了凡与云谷禅师的对话，摘录如下：

禅定二字，重在定上。你看似心无妄念，其实是别命运所拘。为人一世总是要有念想，你怎能把为人一世的欲望全盘放弃呢？

 命是由个人前因所定，运，则可以随缘而转。

一个人的起心动念，是牵动了这个人的命运的。了悟自身之因，宽容和善待人，乐于助人。诸恶莫做，众善奉行。三岁孩儿能懂的，八十老翁行不得。知道容易，做到难。人如一心为己，心生贪念难免损人利己，如果得不到又难免怨天尤人，产生嗔心，日日嗔怒，怒而伤肝，因贪产生的种种烦恼，妄念，会使人终日寝食难安。有的人不择手段，得到了自己想要的东西，但却终日担心，所得到的会失去，妄想烦恼接踵而来，

 为什么自己求福却求不来呢？那是因为自己的业障太重。什么是业障呢？就是自己的坏念头，坏习气，怀作为所形成的性格上的弱点，就是它阻碍了你的所求。一个不用心读书的人，却来求菩萨给与功名，怎么可能求的来呢。要身体力行的去做，但妄求不得。做了不好的事，说了不好是话语，一定要真诚的忏悔，决心改正自己的过错，从此转为善念。

 福祸并不是天命所定，是可以自己掌握的。

 命是前因所定，必须了知，而入世后的一言一行则是由自己掌握。避恶趋善，全在自己广结善缘。如若因缘不足，则不必强求，只要坚持行所当行，自然心态平和，泰然一生。

 随波逐流，自然毫无建树。

 知道了自己的缺点，也知道了命运是可以改变的，那就要爱护自己的身体和精神。过去做下的事情就不要去后悔了，过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生，只要你从今以后，一心向善，改过自新，就一定能够超越命数。起心动念，如是善念就会增一分福，如是恶念，便会减一分福。积大善，祸会变成福，积大恶，福会变成祸，积善之家必有余庆，

 凡夫之中，得到了脱，得大自在。

 何谓善？

善，有真伪之分，其次善有正曲之分，其三，还有满善半善，大善小善，阳善和阴善之分。那些是善，那些是恶呢？不要看事情的表面，而不管动机和目的，这样是善恶不分的。起心动念是为了利于他人，就是善，起心动念是为自己，是自私自利的，那就算是尊敬别人，礼让别人，也是恶。如一个人做了错事，必须接受惩罚，不能宽恕，如果宽恕了他，就会让更多的人受害，所以，宽恕在这里就是错误的。善心用错了地方，就不能算做善事。

行善不在形式，而在一颗心。行善不分别心，只是要一心帮助别人，这个善就是圆满的，若是夹杂着私心杂念，比如做这件善事，我将获得什么福报啊，这样行善都是不圆满的。都是善心不纯，因为在你心里，还是有一个“我”字，而非真善。

行善，数量并不重要，而在一颗心。只要行善的信念不动摇，遇到任何险境逆境都会化解。

佛即是禅，禅即是佛；愿即心矣，心即愿矣。善有善报，恶有恶报。一瞬即为永恒，永恒即为一瞬。入我千缘，与佛有缘；一切随缘，禅缘无边。佛曰苦海无边，回头是岸；禅云己所不欲，勿施于人。大肚能容，容尽天下难容之事；笑口常开，笑尽世上可笑之人。世人皆醉，唯我独醒；举世混浊，唯我独清。

                                                                           －花亭湖佛禅赋

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