浅析中国之"民不与官斗，贫不与富斗"千年痼疾之根源
历朝历代，因为留传了很多“民与官斗，贫与富斗”的失败案例。所以在中国人的处世哲学中形成了“民不与官斗，贫不与富斗”的智者之语。
此言有利于社会的安定与和谐。但在另一方面却促进了“官欺民，富凌贫”之可悲局面，也促进了官场的*与商场的奸诈，以致成为历朝历代的顽疾。
和平、民主、博爱、自由是每个人心中的理想，但真正要实现却须要每个公民去监督社会，自律自己。
中国几千年的文化精髓是万事要合情、合理、合法，再合法的事情只要不合情理，也是得不到社会认可的：如范美忠，跑的合法，却不合情理，招来跑声一片，后来与郭开仗，范美忠说出了心里话，跑只不过是本能，不是逃避，又取得了人民的认可，这是合情理，法在此又被淡化。
中国人不主张打官司，所以只要官司出现，就是父子也就成了路人或仇人，同时又强调不能冤冤相报，所以以德报怨就成了公认的美德。
法律在中国要想与西方一样成为一个法治社会有点不现实，所以很多法律只不过是一个理想的一纸空文，只能是很多政客的娱乐工具而已。
秦香莲是中国民间英雄模范，她的行为说出了千万国人的心里话，所以民间敬重她，她的刚正不阿催生了中国官场的理想人物—包青天。而包青天的刚正不阿也因秦香莲的正直而诞生，并巧妙的形成了合情合理合法的理想境界，而陈世美，却成了那可以一夫多妻（合法的）法制时代的牺牲品。试想，如果陈世美能像范美忠一样发乎情的说出他自己贪图富贵，乞求秦香莲原谅，乞求公主原谅，乞求包拯原谅，以情感人，那结局自会是另一番景象。
中华人民共和国的第一任法院院长谢觉哉说得好：“合乎人情的习惯，即是法。司法的人，要懂得情理，要懂得不近乎情之理和不合理之情，然后断案，就会合法。”
合乎情合乎理之法，虽无法而有法；不合情不合理之法，虽有法而无法。如一个人骑车闯红灯受到了交警的训斥，最后这人每遇红灯总想趁机闯。有一次闯红灯，一交警上前行礼制止，并说了几句关心他的话，从此此人从未再闯红灯。即合乎情理之执法能让人产生自律心理。
所以，樊改改认为，构建一个和谐幸福的社会，不是靠人民民主专政，不是靠律师雄辩，而是靠几千年来中国人心中的不成文法——那就是合情、合理、合法。
法是最后一位，前二者为纲，而法只是为目，纲举目张，正所谓天网恢恢，疏而不漏，而疏是宽容，不漏却是自取，正如无意与故意之让人之原谅与不恕。
樊改改于2008年7月28日星期一下午
