摘要：
作为一个坚强的人，应当保持自己的独特个性，正确地认识、分析自己，扬长避短，就一定会赢得大家的尊重，同时也有助于自己的事业。不管无意或有心，每个人多少都在掩饰自己。尤其当我们在公众中生活或从事自己认为重要的事情时，“表演”痕迹就愈加明显，一切都十分“完满”、“合乎规范”，个性完全被淹没了。从我们来到世界的那一刻起，便...
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为什么有些人整日蹉跎、迷茫、看不到人生的希望？因为他们没有管理好自己的时间，没有做好人生规划！管理大师彼得 杜拉克曾讲，不能管理时间的人，就不能够管理一切。爱因斯坦也认为，人与人之间的最大区别就在于怎样利用时间。有的人用上天赐予的时间做了很多事，最终换来了成功。
在科技高速发展，生活节奏越来越快的现代社会，赢得时间就赢得一切。这世界上的伟人，包括元首、科学家、发明家、文学家等等，有...
摘要：
每个人都是在时间的长河中开始人生旅途，每个人的生命都是在时间中发展的。谁能够掌握时间，谁就会利用时间，谁就最早接近成功的终点。孔子云：“逝者如斯夫。”时间就像流水一般，在你身边流过，悄无踪迹，永不回头。如果你能控制时间，你就能改变自己的一切，让自己每天的生活过得充实无隙。
一个人来到世间最大的财富是什么？说到底就是他的生命，而生命又是以时间来计算的，所以，从...
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经济理论与经济行动在中国，存在着几乎有形的两大阵营。在经济理论方面，由于西方社会的发达，相对完善成熟的现代经济思想同中国现时的经济差距，初级的现代经济思想启蒙与不大适应现代步伐的精奥的传统民族文化思想之间的尖锐对比；又由于开放型的市场经济在中国时间还很短，没有形成体系、成熟可靠的案例可供借鉴、升华，在经济学界，往往就出现了“百花齐放，百家争鸣”的喧闹探索步伐，甚至有人...
摘要：
校园智力资源是一个复杂的矛盾混合体，不能以校园拥有最优良的教育知识力量一概论之，它有鲜明的优点，受社会现实土壤的一些复杂因素影响，它还有一些缺点。我们先从知识的专业、系统、全面化方面来看：
校园“完美”的知识结构，可以在经济活动中起到方向引导，深浅适中的理论指导作用。另外，理论在实践中形成具体文章，本身就是一种成果，具有很强的组合知识“零件&rdquo...
摘要：
假日经济风光无限，旅游经济方兴未艾，如今，人们又看到了新经济的热潮。商家的参与，媒体的炒作，使高考成为社会一大热点，并随之诞生一个新名词“：考试经济”。
单一群体（校园人）强烈又集中的需求，随即导致了一个广阔丰富的市场出现；家长们对子女考试的重要性的认识，直接推动了考试本身和考试者本人多种多样的需求，包括衣食住行、课业辅导、医疗健康、通讯联络、特殊甚至贵族服务等不...
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对于绘画这门艺术，要求的欣赏水平较高，特别是像什么意识流、后现代主义之类的作品，往往让人不着边际。
而对于圈里人来说，他们的生存取决于权威的评价，这点在非大众化的作品（如漫画、素描之类）中作用尤为明显。所以对刚从事这一行的年轻人而言，是走大众化的路子还是走圈内的路子是一个比较难的选择。对于那些从爱好出发的画者来说，这个倒是没有什么限制。在校学生中也有很多爱好绘画的，其中的佼佼者也已达到了...
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前两年校园民谣流行之时，在校园的小树林中、湖畔、石凳上，随处可见席地而坐拥着吉他自弹自唱的歌手，称得上是校园中的一大景观。校园中不仅有独来独往的浪人歌手，更有青春火爆的乐队组合，不仅有借唱名人之作的模仿者，也有自编自导的原唱大家。这些时至今日虽然有些淡漠，但在校园中还是大有人在。
而且他们的生存空间已由原来校内、校与校之间的交流走向社会，但并非真正走上了大雅之堂得到公众的肯定，而是走向一...
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中国古典诗歌的发展，在唐代达到了最为辉煌灿烂的艺术巅峰。唐朝作为中国诗歌鼎盛成熟的时代，诗歌创作空前活跃，文坛诗家辈出。仅清代所编的《全唐诗》，就辑有2300多名诗人的近五万首诗歌作品。而山水诗至唐代，其不仅表现自然与生命的契合已达到完美、纯熟的境地，而且诗人所具有的涵纳山岳的雄阔胸襟、经天纬地的博大气象、意蕴无穷的深邃境界，可称前无古人，后无来者。而唐代的山水诗所特有的激越慷慨、飞动壮美、...
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从这些对山林丘壑描绘刻画、隐寓寄托的诗句中，我们不仅可以意识到一个山水文学的自觉时代已经来临，而且可以看到从上古的自然山岳崇拜观念到周秦以来对山岳所赋予的道德伦理观念在文学艺术中又有了极大地跨越发展，崇山理念的内涵不断深化和升华，进入了一个新的艺术境界。诗歌的艺术魅力和山水诗所蕴涵的意境，有力地表现了崇山理念与人文精神内在联系相通的理想契合。在山水诗里，每一片山景，都映衬出一种心境。因此，自...
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谢灵运在山水诗史上的地位和影响是不容置疑的，其诗作富有时代的人文精神。然在南朝诗人中还有不少创作山水诗者，（现存南朝山水诗二百余首，名家近四十人），他们不仅多以“耿介拔俗之标，潇洒出尘之想”继承谢灵运山水诗中情景契合、情理相融的艺术风格，而且尤其在描绘刻画山林丘壑情景与形象思维上有进一步发展，敢发人之所未发。他们的诗中既有神奇壮美、奇崛不凡的气势，又有幽峭...
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借描摹自然山林，实现熔情、景、理、志于一炉的美学追求。谢灵运的诗作，一方面以山林悟道，借描写自然山水来表达玄理哲思，一方面则致力于透过对山水的自然审美观照，作为抒发性灵，吟咏情景之媒体。因此，谢灵运审美视野的扩展，不仅拓宽了其诗中的自然空间和心灵空间，而且也是魏晋以来士人自我意识大觉醒的体现。如其诗云“荡志将愉乐，瞰海庶忘忧（”《郡东山望溟海“；托身青云上...
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借山水以澡雪精神，以山林为哲思玄悟之载体。谢灵运对自然山水的审美观照是其对山水诗的最大贡献和特色，并促使山水在诗歌创作中一跃而为重要题材。然白居易《读谢灵运诗》曰：“吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。因知康乐作，不独在章句。...
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《毛诗序》曰：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”《诗品序》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛之才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近于诗。”由此可知，古代士人认为诗的情感精神是魅力无穷的。而在诗林中，以体性悟道、情景交融和物与神游、天人合一思想为审美特色的山水诗，则是不拘一格，又别...
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然而仅凭严刑峻法就能达到天下大治吗？历史的回答是否定的。秦朝的法令不可谓不严，“繁刑严诛，吏治深刻；赏罚不当，赋敛无度。“”蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。”然而结果如何呢？“是以陈涉不用汤武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应。”（贾谊《过秦论》）二世而亡。 贾谊认为秦朝的灭亡在于“仁...
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《韩非子内储说上》记载 了商韩非的这个观点来自商鞅鞅的一段话，与这里的完全一致。其实以刑去刑，是早期法家的共同认识。春秋郑国的子产在临死时，对他的接班人游吉有番嘱托，他说：“我死以后，你一定会在郑国执政，你一定要以严厉的手段治理百姓。你看火的外形是十分严酷的，因此人们很少被烧伤；而水的形象是很柔和的，人们经常被溺死。你一定要实行严刑峻罚，不要让人们因你的柔弱而触犯法令。&rdqu...
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韩非说：“法不阿贵，绳不挠曲……刑过不避大臣，赏擅不遗匹夫。（法律不偏袒地位高贵的人，墨线不迁就弯曲的东西。……惩罚罪过，不放过大臣，奖赏好事，不遗漏普通的人。） 韩非的这句话颇有点“法律面前，人人平等”的味道，而在法律上公开宣布这个主张的，却是资本主义制度国家。前资本主义制度社会，公开宣布的却是&l...
摘要：
中国历朝历代，对官员的选拔、任命、升降、赏罚，其实都有一套完的法规、制度，即以选拔官吏而言，大致有以下几种途径：一是世袭与恩荫，世袭不必说了，无非是老子死了儿接班，恩荫是世袭的延伸，就是以先代的官爵而取得一定的职位，而不管这个先代是死是活。父辈的官职越高，儿辈受荫所得的官职品级也就越高，七如唐代规定，一品官之子，荫为正七品上；二品子，正七品下；三品子，从七品上……...
