我们都是权利的奴隶, 虽然我们并不想当奴隶, 但我们为什么总是一种奴隶呢? 揭开丑恶 的面纱, 还人间一片详和的美丽.
我们都知道历史上的奴隶社会.在那个社会,大多部分的人民的肉身就是少数人的财富.什 么尊卑贵贱是天生的教条.每个人必须相信命运,相信上天.上天是公平的.他创造了神,管束 人间的一切.在那个年代,我们不但在精神上是财富和权利的奴隶,而且在肉身上也是财富 和权利的奴隶.几千年来,人类的斗争从未停止过.终于我们的祖先经历了无数的血的斗争, 到今天取得了辉煌的成就---我们的肉身得到了彻底的解放.我们的肉身成了自由的了.但财 富和权利对人类的奴役远远没有结束.我们依然还是财富和权利的奴隶.因为统治者们垄断 着全部的权利,他们也同样垄断着全部的财富.人类依然是富贵者们的奴隶.我们依然还是 奴隶,精神上我们还是权利和财富的奴隶.
上一篇文章是当前人类精神统治的总纲文件.我们仔细看看哪些是权利者们意思,而不是真 正的科学呢?他们是权利强加的让人民必须遵守的一种意识形态.是给人类的意识下了死 命令,每个人必须去遵守.否则将被视为反革命反人类而割头示众. 辩证唯物主义 是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一 起来的科学世界观.这句话就是真理,每个人必须无条件的接受.什么是权 利?这就是权利.一句马克思主义就是真理,人民必须无条件的去接受他,并从自己 的角度继续来发挥这一主义.只有这样就成了无产阶级革命家.反之就是反人类反 无产阶级的罪犯. 辩证唯物主义认为世界在本质上是物质 的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质 性”。我前面曾经说过人关于鸡蛋的认识的文章.我们知道,我们人的意识不 参于物质世界,物质世界依然存在.只是那物质就没有了名字.所以世界在本质上 是物质的.这就是真理.真理走到哪里都不会变质,它依然是真理.但后面一句就有 点强为之意.”世界的真正统一性”.作为物质世界的物质,究竟有没有它的统一 性?这是一个很难懂的话题,一般的人们都不会去想它们.试问一下各位先哲:物质 离开意识有没有性呢?恐怕没有什么性的.所谓的物质的性是人类意识参与的效 果.所以后面这句话是借助了前面的一句话的正确性强加的一种认识观念.有狐假 虎威之意.不能说是完全正确的. 物质是第一性的，意识是第二性 的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物 质世界在人脑中的反映。事实上我们一想就能知道,人的意识不属于 物质,因为它没有颜色没有味道也没有形状.而凡是物质它都有他的形状,颜色,味 道等.是看的见摸的着的,或者是看的见,或者是嗅的到的.所以意识不是物质的.它 只不过就是一种神经效应.人的神经一死,他的意识也就当然无存了.所以世界是 物质的,没有第一第二的说法.如果硬要这样说,就是一种霸王硬上弓的现象.是对 真理的一种人格化的污蔑.至于后面一句话,是一句病语.不知道在说什么.我想它 大概也是想当当老虎的狐狸. 辩证唯物主义认为物质世界是按照 它本身所固有的规律运动、变化和发展的，是的,世界的物质 的变化和发展是物质世界按照它本身所固有的规律运动变化和发展的.这又是一 句真理.真理永远是真理.走到哪里对什么主义的人来说,真理都是真理,也不是辨 证唯物主义的特产. “事物都是一分为二的。”好象只有人的世界 的事物的特性是这样的.其他的物质似乎不具备这样的特性.特别是没有生命的物 质更不具有这样的特性.这是一句只有人类才实用的理论,他不是物类真理.它 揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事 物内部---如果没有人的意识的参与,事物内部绝对不会有矛盾.因为即使它有矛 盾,有有谁知道谁认识呢?事物矛盾双方又统一又斗争，促使事 物不断地由低级向高级发展。这不是物质的发展规律吧.好象只有 人的意识才有这样的进化效果.因此，事物的矛盾规律，即对立统 一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规 律。说了半天,都是为这句话服务的.现在我们应该清楚的看到:如果没有人的 意识的参与,物质世界是绝对没有什么矛盾的.所以这样的规律是臆造的规律.不 是真理.但是如果有了人的意识的参与,作为人的意识,它的运动规律就有了矛盾 性.这句话就是真理.(呵呵,我忍不住想笑笑.大笑.对不起啊,这是科学,必须严肃.但 是我还是忍不住笑了好长时间.) 辩证唯物主义认为，人的认识是 客观物质世界(的运动京戏化)在人脑中的反映。是人的一种 神经效应,也不是唯物主义的特产.西方基督神学讲究的就是这个效应.辩证唯 物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的 内容、来源和发展过程的问题。哈哈……贻笑大方.前面的都错了, 这话还有作用吗?它认为物质可以变成精神，精神可以变成物 质，这句话又是真理.也不是只有它才这样认为的,只要是人不分身份地位他们 都会这样认为的.特别是中国的佛道精神,更是这种物质与精神互化的根本所在. 而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。注 意:什么是实践?就是用人的行动去做.也就是说这个哲学是在说人的哲学,而不是 说物质的哲学.这是拿起石头打自己的脚.实践的观点是辩证唯物主义 认识论的第一的和基本的观点。原来只是一种观点认识来源 于实践，又转过来为实践服务。什么是实践?实践是人的意识的再 现.什么是认识?认识就是人们的意识对物质世界的看法.也是一种意识行为.实 践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这 就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展 的过程。这是人的意识的一种发展过程,而并非物质的发展规律.说的是唯物 主义,为什么总在说人的意识呢?人的意识不是唯物的,它是人这种物质生命的神 经感应.是空有虚无的东西.它怎么就是物质呢?因此，辩证唯物主义的 认识论是能动的、革命的反映论。啧啧,这么全能的理论真是少 见.辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶 级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革 命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武 器.既然是真理,就应该适应任何社会的任何人.为什么就只是无产阶级的特产 呢?这样一种错误的认识论如何能够健康的成长的.真是不寒而栗啊. 看看清楚了吗?我们的意识是为什么样的一种权利在服务?我们的意识有是 怎么样被财富所奴役的.原来所谓的真理,就是这样的啊!用权利和财富积累的 钢刀才是这样的生命的真理.我无语也…….
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