摘要：
一、有心外的知识，也要有心内的体验。
二、有接受的人生，也要有感恩的人生。
三、有自我的个性，也要有随众的个性。
四、有前面的世界，也要有后面的世界。
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洋楼轿车不要夸,来于尘土,还于泥巴.
妙龄红颜别太傲,百年过后,白骨无差.
我自来处来一趟,该作什么,做些什么.
宇宙深处是我家,无烦无恼,无牵无挂.
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两眼雪亮,
不识方向,
到处乱撞,
划烂衣裳------
脱去烂衣裳.
自在又清凉!!!!!!
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在巴利文原文经典里，时常可以看到一些脍炙人口的格言，被认为是佛陀（公元前六世纪顷生于印度）在普渡众生、广施教化时亲口演说的。其中有这样的佳句：“一切命中，慧命为最”，“智慧乃人类之宝”，“智慧之光，胜一切光”。
根据佛教来讲，人生的目的在于证得般若。般若一词，一般地都被翻译成“智慧”，但...
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禅者在衣食住行的生活里，是离不开作务的，如同鱼离不开水，树少不了土，生活作务是禅者的道粮，很多禅师都是在弯腰劈砍，直身挑担之间开悟的。要工作、要务实、要体验、要磨心志、要刮骨髓，人生不经过千生万死，不能体会万死千生，怎么能入道呢？──《星云说偈》
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李嘉诚激励员工的一首诗
Are You Ready? ——李嘉诚
当你们梦想伟大成功的时候，
你有没有刻苦的准备？
当你们有野心做领袖的时候，
你有没有服务于人的谦恭？
我们常常都想有所获得，
但我们有没有付出的情操？
我们都希望别人听到自己的说话，
我们有没有耐性聆听别人？
每一个...
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幸福就是现在
许圣义
一青年老是埋怨自己时运不济，生活不幸，终日愁眉不展。有一天，走过一个须发俱白的老人，问：“年轻人，干嘛不高兴？”
“我不明白我为什么老是这么穷？”
“穷？我看你很富有嘛！”老人由衷地说。
“这从何说起？”年轻人问。
老人没有正面回答，反问道：&ldqu...
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当代矿工
每次都有冲动。
现在的社会，对于许多白领而言，是一个享乐主义的社会。
仿佛纪律、严谨、敬业、吃苦这些东西，都已经完全过时。
仿佛只有瞬间快乐才是人生的最高追求。
仿佛孝顺、奉献、牺牲、宽容都是愚蠢。
仿佛美貌、气质是可以超越家庭利益的东西。
所以有些所谓才貌双全的美女一心要嫁给老外，以此享受一种高品位的生活。
仿佛财富、知识是可以用来超越公司利...
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我们一般人都活在“二元”对立的矛盾世界里，于是就有得失，环境好——我快乐；环境不好——我失望。其实眼前的坏事，并非就一定是坏事。任何事情都没有绝对的好坏，一切相对的好恶、有无、利害、人我等等，都是分别心。所谓：“动念即乖”才一起见便违背本心，落入两边。我们从小到大，都把种种分别、执著、欲求习以为...
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佛法原理与做人 -------------------------------------------------------------------------------- 太虚大师讲 卅二年十二月廿七日在湖南粤汉路大礼堂讲 在佛法原则上，法就是讲宇宙间存在的事物都离不了因果法则，这个法则从自然界到社会以至心知，一切都是具有的，亦名因缘所生法。例如一盆花...
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现代人如何修行现代人如何修行 -------------------------------------------------------------------------------- 林学文 现代社会，以其节奏快，信息大，时间紧，事情多为特征。大家成天价日穿梭于钢筋水泥的丛林当中，人欲汹汹，钱欲滚滚，在物质异化了的世界波涛中行船，自然，烦恼频生，不绝于...
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佛教对命运的看法（节选）
星云大师讲述
习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力，都是我们自己造作的，只要我们善加摄持正念、谨言慎行，仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。那么命运又如何改变？改变命运有什么方法呢？
１、观念可以改变命运
佛陀成道之后，为我们揭示世间充满痛苦的真理，并且进一步告诉我们减除...
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抛砖引玉系列之一 人生价值及其实现之道
张 南
由此短暂人生路，应知速取精华时 ——丹增嘉措活佛
1、缘 起
2、宇 宙
3、人是什么？
4、价值体系
5、实现之道
6、活着，就应该辉煌
缘 起
为什么要思考这个问题呢？分为两点考察：不思考的过患；...
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安祥之美
安耕云先生
～一九八五年七月廿一日讲于台北市
安祥之美，是在说明安祥的美好，当然也包含对安祥的赞美。
首先要辨明的是什么叫做安祥？
一、安祥是什么？
我们可以分几点来说明：
（一）安祥是法的现量
什么是法的现量？法有现量和比量──比量就是藉思想、文字、逻辑推理而产生的一种形式；也就是靠慎思、明辨来了解、说明“法”，这就是...
摘要：
人生解脱与佛教思想
宏印法师讲
壹、人生的探讨及剖析
人生的探讨及剖析，就是站在宗教、哲学立场上，对我们生命及生活作一番
形而上的探讨。
我们从生至老死，都在走人生这条路。人生的真理意义、价值究竟如何？这
是知识分子最关切的问题。若能知晓人生的真理，就能得到解脱安乐。从古至今，
多少大哲学家、大思想家、大宗教家，对这个问题，都做各种层面的剖析及探讨。
一...
摘要：
静思语（一）
证严法师
『
以佛心看人，则遍地都是佛。
以鬼心看人，则处处是狰狞的恶鬼。』
『
时间对一个有智慧的人而言，
就如钻石般的珍贵；
但对愚人来说，
却像是一把泥土，
一点价值也没有。』
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1...
摘要：
我们理想中之人间佛教的和乐国
大醒
现代佛教学术丛刊第62册
大乘文化出版社出版
1980年十月初版
一、序分
“佛法在世间，不离世间觉”﹔释迦牟尼佛“为一大事因缘出现于世”，所
为何事﹖还不是为的要教化这人间世吗﹖因为这人间世的所有，无一不是“恶&rd...
摘要：
顺其自然,是智者的人生态度.因为,世间无真理.
世上的事情本没有什么好与不好,都是个人的立场和观点不同而已.执着想得到的东西不一定能得到,就算得到了自己想要的,那时你会发现失去的又太多,有点得不偿失的感觉.又因为得到的东西来之不易,又担心怕失去它,所以拼命去保护它,成了它的奴隶.这就是生活的怪圈,进去了就永远出不来,愈陷愈深,循环不已,这就是所谓的轮...
摘要：
“无为”指创造者在创造过程中不自大，不主宰，不干预，不强行。创造者在创造的过程中不被任何知识教条、观念、经验教训等主观意识所左右，是创造者在创造过程中对事物多种可能性进行分析和选择时所必备的一种心态与方法。Rs(K[|o
老子的“无为”，并不是指要无所作为，而是指在创造的过程中，不要从早期的经历和学习中所形成的知识和观念出发，而应该...
摘要：
一个富有的农夫在巡视谷仓时，不慎将一只名贵的手表遗失在谷仓里，他在偌大的谷仓内遍寻不获，便定下赏金，要农场上的小孩到谷仓帮忙，谁能找到手表，就给他50美元。
众小孩在重赏之下，无不卖力地四处翻找，但是谷仓内到处是成堆的谷粒，以及散置的大批稻草，要在这当中找寻小小的一只手表，实在是大海捞针。
小孩们忙到太阳下山仍无所获，一个接着一个放弃了50美元的诱惑，回家吃饭去了。
只有一...
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