放下屠刀不一定就能成佛【原创】
文：浅谷游龙
我们为了劝人弃恶从善常说“放下屠刀立地成佛”这句话，那么，这句话的出处在哪里呢？带着这个疑问，我参考了一些资料，发现有一个故事解释得很有道理，大致如下：
说很久以前有个在一个寺庙里有一个小和尚，每天一早起来就开始敲钟、挑水、劈柴。干了活后，还要给其他和尚做好烧香念经准备，如此年复一年，生活实在是寂寞清苦。这些小和尚都没有丁点怨言，惟一让他受不了的是，庙里面有一根得道的蚯蚓，每天早上很早就催小和尚起床劳作，小和尚实在受不了它就烧了一壶开水把它烫死了。为此，方丈大怒，要小和尚一命抵一命，并让他到后山“万丈涯”自尽。小和尚苦苦哀求也无济于事，只好一路啼哭朝“万丈涯”走去。途中碰到一屠夫，问明小和尚啼哭的原委后，屠夫不禁自责起来，如你这样烫死了根蚯蚓就要抵命，那我杀死猪羊无数，不是要被千刀万剐？于是，他对小和尚说自己的罪比他更重，愿意替小和尚接受惩罚，说完便纵身跳下了万丈悬崖……
在这千钧一发之际，意外的事情发生了。天空中出现了五彩的圣光，传来了悠扬的乐曲，四只仙鹤飞到屠夫下面，接住快要坠地的杀猪屠夫，缓缓朝天边飞去，屠夫得道*了！小和尚见此情景，不禁幡然醒悟，拼命的朝悬崖边跑去，说自己也要成佛，话音刚落，便也在屠夫刚才的地方跳了下去……下和尚没有屠夫这般幸运，后果可想而知了。
看了这个故事我后很受启发，认为小和尚死得冤枉，同时也为屠夫能在危难之时替人受过感到万分的敬佩。我们不能预知下一秒将会发生什么事情，是好是坏，是生是死都无从可知。上天是很公平的，都会给我们无数的机会，而在关键时刻是否能否把握，这就要看自己的能耐了，之所谓机会来了能把握住的人才是最大的成功者。
屠夫，想来是一个未接受过多少教育的平民老百姓，文化不能同小和尚比，知道的佛学佛理也不比小和尚多，为什么却能把握时机舍身成仁，得到*呢？有人说此人知晓此事玄机，本来这是上天给小和尚的机会，但糊涂的小和尚没有看出来，恰好被他利用了；也有人说屠夫是真实的醒悟，认识到了自己杀生的种种不是，确实想结束自己的性命，从而换来解脱。
不管是投机取巧也好，或是当真醒悟也好，使我感到奇怪的是，这个屠夫怎么有事没事跑到和尚庙旁边干什么呢？难道有猪肉销往庙里？或是寺庙里搞起了副业，养猪来卖给屠夫？
这不是我们今天讨论的重点，因为屠夫已经不再是屠夫，屠夫已经变成了我们心中的佛了，而对佛指手画脚，那是大为不敬的，你能说佛是屠夫吗？
还是说说这小和尚吧，他没有成佛，他还如我等世俗之人一般，清贫一生，无怨无悔，连死都没有享受过人间的欢乐，想想是多么的可惜啊！最让人叹息的是连这么好一次得道*的机会都被别人冒领抢走了，死得何其冤枉啊……
小和尚是想成佛的，这点从他最后的动作中可以看出，一开始的时候，听到屠夫(哦，是佛)说要替自己受罚，心里面不知道多么开心，庆幸自己碰到了好人，而后来看到屠夫成佛后，又是惋惜自己的机会被人夺走，心生怨恨知心，死了也是在常理之中。当然这只是我的猜测，上天既然这样安排，那么肯定有他的道理，要不怎么叫上天呢？
放下屠刀是有成佛的机会的，如屠夫这般，还是叫屠夫吧，恕我不敬，因为我至今还没有查到这位屠夫大老爷现居上天何职，所谓不知者无罪，说“屠夫”想来你也不会怪罪，过去做过什么没有什么不光彩的，只要现在辉煌就行了。更何况，你做屠夫的往事，普天之下那是人人皆知啊！
放下屠刀不一定能够成佛，如小和尚这般，在我的影响中，念佛参禅之人对死是有不同的理解的，至少不会如我等常人这般对死万分恐惧。在他们看来，死即是解脱，死即是生命的又一个轮回。小和尚怕了，他怕死，害怕死后会失去很多东西，包括自己的生命，从这方面开来，小和尚修行还不够，还没有真正领悟拜佛的真正含义。于是面对可能成佛的他退缩了，止步不前，看着机会被别人抢走。而当别人成佛后他又后悔了，在他的理解中，这时候的“死”已经不再同前面面临的死相同了，这中“死”，可以得到，可以*，可以永生，这便是小和尚的“贪念”。屠夫的屠刀是可以看见，而小和尚的“贪念”是看不见的，这比屠刀更可怕，在他还没有明白二者的差距的时候，便跳了下去……
机会对于每个人来说或许只有一次，稍纵即逝，如果你没有把握住这次机会，那么劝你最好继续做一个平凡之人，等待下次机会的来临。如不那样，小和尚便是例子，即使最后迫不得已放下屠刀，也不一定能够成佛！
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