文/魏英杰
退休女教师李建华救治歹徒一事，引起了广泛争论。有人说她善恶不分，也有人认为这种宽容精神难能可贵。其实，这件事情不能简单用二分法来看待。我的观点是，此举值得赞赏但不应鼓励。
具体说这件事情，歹徒实施入室抢劫，并且刺了李建华数刀，已经构成刑事犯罪；但另一方面，歹徒后来已经丧失反抗能力而且需要救治，李建华才会送他到医院。那么，首先应该说李建华的行为出于个人的选择，谈不上错不错。其次，这种行为所体现出来的精神，确实可以称之为“以德抱怨”，是一种高尚的道德情操。第三，在歹徒丧失反抗能力且需要救治情况下，就是警方来处理，也应送往医院救治。由此来看，李建华到此为止的所作所为，颇值得人们的赞赏。她不仅作了一件自己认为应该做的事情，还是做了一般人难以做到的善事。
但是，李建华不仅救治歹徒，一开始还隐瞒了歹徒的身份，对外称他是自己的干儿子。这样做，并不是很妥当。因为，她是否选择救治歹徒（也可以打电话叫警察来）尚在个人选择范畴，但歹徒的行为不仅构成犯罪，而且具有危及社会的潜在危险，那么送不送他“法办”，就不是个人可以说了算的事情。换句话说，无论她出于什么理由对群众隐瞒歹徒身份，都应当在第一时间报警，由警方来进一步处置。
同时也要看到，如此高尚的境界和情怀，并非人人可以做到。在某种意义上，更不能刻意地通过宣传等强化手段，鼓励人人都该这么去做。因为那样的话，本来可遇不可求的高尚道德标准就成了“普遍原则”，而这就强迫每一个人都像道德楷模一样地生活。这当然是不现实的。高尚者之所以受到尊崇，就在于一般人达不到那样的境界。
还有，无论在什么情况下，我们都应当把个人（群众）的生命安全放在第一位。这其实也是现代法治社会的题中应有之义。从个人角度来说，在面对歹徒的时候，最重要的就是保障自己的生命安全，然后在条件允许情况下报警或协助警方。从警方或者其他公共安全部门的角度来说，也是如此。这也就是为什么，以前总是鼓励个人不顾安危地和歹徒搏斗或抢救公共财物，现在则基本上不这么提了，而是更强调个体生命的重要。
不能否认，李建华老师做了一件了不起的事情。但要注意，这是她自己的选择，而且是一种高尚且危险的选择。所以，不必鼓励和强求人人一致。
2008年4月8日
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