五一黄金周的第3天，记者来到南花苗寨的时候，正好下起了雨。尽管天不作美，寨子里依然聚集了很多穿着华丽服饰的苗家村民。今天的这场雨丝毫没有减弱他们的兴致。
记者：“因为下雨，这些苗族村民，他们的服饰怕雨淋，大家就可能一直在等着，雨停了之后，有精彩的节目进行表演。”
南花苗寨是贵州省凯里市一个典型的苗家村寨，久藏于深山中的苗家人，一直固守着传统的生活习俗和穿戴，也固守着贫穷。直到八年前，乡村旅游被确定为贵州省的扶贫措施，寨门被打开了。越来越多的山外人涌了进来，带来了喧嚣，也给苗寨人带来了意外的惊喜。他们怎么也没有想到，固守了几百年的生活习俗却成了乡村旅游的卖点。
南花苗寨村民：“穿一次衣服，我得一块八毛钱。”
记者：“背着孩子怎么表演？”
南花苗寨村民：“我表演的时候他就在地下玩，他是大孩子。”
南花苗寨村民：“我一天，我就挣七八元钱。”
上午10点左右，雨停了，南花苗寨掀起了一个热闹的高潮。
记者：“大家从我身后看到，寨子里年轻的姑娘们穿戴着华丽的服饰，等待在寨子的门口。这个地方，待会要举行一个盛大的迎宾仪式，叫做喝拦门酒。喝拦门酒是苗寨人欢迎贵宾的一种礼仪，现在他们把这种迎宾礼仪，也当作了乡村游的一种旅游项目。”
游客喝的这种拦门酒，是苗家人自己酿制的一种米酒。他们还把煮熟的鸡蛋，染红了用绳子挂在客人的脖子上，以表示欢迎和祝福。
记者：“按照传统的苗寨的风俗，拦门酒有12道，但是在这个乡村旅游的项目当中，精简到了3道。你看前面还有一道，就是第二道拦门酒。”
在这里喝拦门酒有一个规矩：苗族姑娘把酒端到游客的嘴边，游客喝的时候不能用手碰杯子，否则，会被连罚3杯。
记者：“味道很好，但是我估计，喝着没感觉。再来一杯是吧。我估计，喝完之后，风一吹，晕了。”
记者随同游人一起往南花苗寨的后山走去，陡长的台阶两旁，穿着民族服装的苗家男人和妇女们夹道欢迎上山而来的游客。
迎宾仪式刚结束，一位长者开始给台阶两边的村民们分发白纸小票。这引起了记者的好奇。
记者：“这个票是干什么用的呀？”
南花苗寨村民：“就是用这个票来要钱。”
贵州省凯里市旅游局副局长 雷安平：“这是村寨管理委员会对老百姓的一种分配机制。他们表演完这场演出以后，凭这个票到村里边去拿收入。它这个票是有层次的，搞歌舞表演的要高一点，老人来迎宾的这种属于中等的要稍微低一点，小孩的要稍微低一点。它是5块2块1块。”
记者：“多长时间结算一次？”
南花苗寨村民：“一个月结算一次。”
记者：“一个月，就是相当于领月工资。”
南花苗寨村民：“对。”
这是南花苗寨人向游客敬献的最后一道拦门酒。喝完第三道拦门酒，游客们终于来到了山顶上表演苗家歌舞的踩歌堂。
苗家人个个能歌善舞，劳动耕作也演绎出豪迈奔放的舞蹈。在此时，这些普通的苗寨村民，成了踩歌堂里的演员。
南花苗寨村民：“我们一天，就是平均每天都是8场。我们全村收入就是一天1万多，如果说我们个人的话，一天就是几十块钱。平时的时候就是大家的包场比较多。”
记者：“一般的话，包一场要多少钱？”
南花苗寨村主任 潘成亚：“一场500块钱。”
流淌了几千年的这条巴拉河，生生不息地哺育着两岸十几个苗族村寨的生灵，地处巴拉河中游的南花苗寨曾是最贫穷的一个寨子，在上千年的岁月中，南花人艰辛地维持着他们一贫如洗的孤独日子。
南花苗寨村主任 潘成亚：“我们有一个巴拉河隔起来，出去干活还要渡船，或者是过独木桥，我们很不方便。挺苦的。”
南花苗寨村民潘伯珍：“买油买盐这些都是很困难的。”
1998年，南花苗寨成为凯里市第一批开发乡村旅游扶贫的少数民族村寨。因封闭而保留下来的传统习俗，让山外人感到新鲜和好奇。但是，当如潮的游客涌进来的时候，他们却遇到了一个新的问题。
南花苗寨村主任 潘成亚：“老百姓认为，只有过年的时候才允许敲铜鼓和吹芦笙。比如说，四五月份栽秧，就禁止敲铜鼓，不吹芦笙了，吹了下一年就没有好收成。”
但正是他们独特的歌舞和音乐，是吸引游客的最大卖点。刚刚起步的乡村游，在这里陷入了尴尬的局面。
1999年，南花苗寨村委会组织一些年轻人，到乡村旅游开展比较好的一些少数民族村寨，进行了多次的观摩。最终，这些年轻人首先走进了踩歌堂，把自己的音乐和舞蹈展现在游客的面前。村民得到了实惠，自然也就转变了观念。
南花苗寨距离凯里市区不到一个小时的车程，道路和桥梁修建好之后，凯里市区游客很方便地就能来到这里，加之人们的口耳相传，也吸引了全国很多地方的游客。
现在，能够到踩歌堂为游客们表演，成了南花苗寨人的一种荣耀，到这里来表演的人得到的报酬也会多一些。
活动结束后，记者看到刚才参加表演的几位姑娘，又来到山道的摊位前卖货。我们也说不清，演出和卖货哪个是她们的主业，总之，她们有着双份的收入。
记者：“你们这个寨子里面，在这儿摆摊位的多不多？”
南花苗寨村民：很多的，基本上每家每户都有的。”
记者：“一个月能卖多少钱？”
村民：“一千块钱左右。”
记者：“我看你参加表演的话，一个月一般情况下，能收入多少钱？”
村民：“一个月也是有六七百块钱。”
南花苗寨村主任 潘成亚：“2005年，我们光讲这个购物接待这方面，不算这个农家乐和这个小商品的买卖，我们全村一年就收入46万多。”
记者：“我看这里站着几个小姑娘，戴着这个银的头饰，很漂亮的，跟她们照一张相。小朋友，我可以跟你们在一起照张相吗？”
南花苗寨的小女孩：“可以。”
记者：“要收钱吗？”
南花苗寨的小女孩：“要。”
记者：“多少钱？”
小女孩：“每人一块。”
记者：“每人给你们一块钱。那你们几个人啊，你们6个人要拿6块钱是吗？”
小女孩：“是。”
记者：“那照一张吧。”
面对这些穿着华丽的苗家孩子，记者的心里有一种难言的滋味。来南花苗寨取经的凯里市季刀苗寨的村民陈琴，明确地表明了自己的看法。
凯里市季刀苗寨村民 陈琴：“我就觉得南花苗寨，这个商业化是挺浓，但是我们寨子它就特别纯朴。”
南花苗寨村主任 潘成亚：“很多的客人建议我们再纯朴一点，还好得多。”
杨胜明，贵州省旅游局局长，是一位研究贵州乡村旅游的专家。她认为贵州省旅游业发展的主战场在农村，乡村旅游是扶贫的最佳捷径。但对目前像南花苗寨这种模式，她冷静客观地表明了自己的观点。
贵州省旅游局局长 杨胜明：“本来这个唱歌跳舞是他们的一种生活方式，他应该是一种很愉快的，结果现在变成一个什么情况呢，就是他不得不从早跳到晚，但是报酬很低，他们跳了一整天才有20块钱，我心里面就很难受，我就觉得这样子的乡村旅游是不对的。有些地方过度的商业化，它一过度了以后，就变成不真实，就是老百姓也变成很假的，游客看着也是很假的。”
南花苗寨利用其独特的民俗，开发乡村旅游，有其成熟的一面，但一些项目维持了将近10年，却没有什么创新。如何给乡村旅游赋予新的生命力，是当地决策者正在思考的问题。
那么，开发乡村旅游比较晚的一些村子，情况又是怎样的呢？记者来到具有“中华布依第一寨”之称的音寨进行体验和采访。
距离贵州省贵定县城11公里的音寨，是一个典型的布依族村寨，已有30代的传人。与苗寨人一样，喝拦门酒也是热情好客的布依族人欢迎客人的一种礼仪。
记者：“那在这儿喝几杯才能过去？”
贵州省贵定县旅游局办公室主任 谢黎剑：“你一直想喝，就可以一直喝下去阿，反正她们不让你进去，然后你就必须一直在这儿喝。”
记者：“把它喝完是吧？”
喜欢生活在山水之间的布衣人，也曾经被贫穷的日子所困惑。在音寨，外出打工，曾是村民们摆脱贫穷的唯一选择。
音寨村党支部书记 罗正荣：“我们这个村，当时是一个很小的村子，128户人家已经出去110多个人打工。”
