摘要：在当代全球文化的格式中，作为东方文化形态的中国现代家具设计，在西方强势文化的肆虐下和以西方艺术为评判标准的状态下，东西方文化已很难构筑一个平等对话的平台，这使得当代中国家具设计一直处于被动的局面中。一些家具设计师试图脱离自己已有的文化体系，有意无意地将自己融入西方的文化体系，以迎合西方人的审美标准，似乎唯有如此才能与国际接轨，才能赶上国际潮流。然而，在现代家具文化的领域中，“国际” 的这一概念，并非只有欧美家具的文化能代表国际性，它应包含以中国家具为代表的东方文化，才能撑起现代家具文化的国际平台。当下的家具设计师应寻求新的文化生长点，只有跳出照搬西方模式的樊篱，跳出抱残守缺、食古而不化的泥潭，从当代文化问题入手，摆脱家具设计文化上的自卑、认识上的迷惑，摆脱古典的、西式的符号化与概念化的堆砌，重新寻找适合我们这个时代的文化精神家具设计，这样，我们设计出的家具才具有当代文化的意义。
前言：
在刚刚过去的二十世纪，人类经历了战争、危机、对峙和发展等一系列的艰难历程，随着新世纪的到来，人们希望对世界的秩序进行重构（包括政治、经济、文化、社会），于是当代哲学家们提出，廿一世纪是皈依宗教的世纪，而社会学家们则提出，廿一世纪是归依理性的世纪。我们暂且不论是皈依宗教还是归依理性，新世纪其实质都是对人类精神家园的追寻，和对人类终极精神的关怀！
家具设计作为一种文化艺术形态的产品，它实际上是对“人类终极精神关怀、人类精神家园追寻”这一理念的物化。然而，在当代全球文化的格式中，作为东方文化形态的中国现代家具设计，在西方强势文化的肆虐下、在以西方艺术为评判标准的状态下，东西方文化已很难构筑一个平等对话的平台。这使得当代中国家具设计一直处于被动的局面中。
纵观中国近代发展史，我们中华民族的家具文化精神，并没有得到很好的传承与张扬，这似乎与我们明清时代所创造的灿烂辉煌的家具文化历史形成了一种自嘲式的反差。
一、在西方强势文化的影响下，我们的家具设计成了西方文化的附庸 在现代家具文化领域中“国际” 的概念，决非只有欧美家具的文化能代表国际性，而是应包含以中国家具文化为代表的东方文化，才能撑
起现代家具文化的国际平台，但是在当下一些所谓的国际家具大赛、大展中，实际上是欧美文化艺术称雄天下，这些大赛中虽然不乏东方家具的参与，但其评判标准均是以西方文化的价值观和艺术观为准绳，西方国家其实是用偷换概念的手法，试图将东方文化排斥出外，使全世界的人都认同这样一种模式：“西方文化＝现代国际文化”，他们利用其文化的优势，在国际艺术舞台上强行推销其文化策略，并使之演变成一种公众认可的模式。 随着全球经济的一体化，世界的科技与文化也随之出现全球化的趋势，科技与经济的全球化或许会给人类的生活带来福音，但文化与艺术的全球化，恐怕会给全人类的人们造成精神上的荒芜和灵性的枯竭。因为人是一种符号的动物，他只有在属于自己的符号系统中才活得滋润，这种符号不一定是与生俱来，但一定要属于自己，脱离了自己的符号系统，就成了无符号的动物！而艺术强调的就是典型性，各民族不同的艺术只能是借鉴，万万不可替代！试看在西风猛烈的席卷下，使得我们某些城市的生活环境，发展到了一种恶俗的状态：粗制滥造的罗马柱泛滥成灾、比例失调的西方人体雕塑随处可见、不伦不类的白宫式建筑拔地而起，冠以“罗马花园”、“雅典广场”的住宅区比比皆是，充斥我们居室的也不乏“意大利式”、“丹麦式家具”，国人在这种缺乏本民族文化内涵的居住环境中，未必能有家的感觉，在这充满异国情调的居室里，国人的精神世界未必会有归属感！因为在多元化的社会中，人的精神与行为都各自有着一定的不同层面与领域，但无论处于那一层面的人，只要找到适合自己的环境和人文背景，你才能体现自我价值。 几年前，一位外国家具商在考察了我国的家具市场后，尖锐地指出：“中国没有现代家具！”，陪同的政府官员，一脸茫然，忙不迭地说我们每年出口那么多家具，挣回那么多外汇，怎么能说我们没有现代家具呢？外国家具商指出，中国多数出口的家具在国际家具市场上并不承认是代表中国的家具设计，几乎都是舶来品的翻版！一位时常出国参展的企业家曾对我谈起在国外参展时，国外的客户到他的摊位，往往不注重家具设计（因为都是西式的），就和你谈价钱，目的很明确，你的家具只要便宜就行！他长吁短叹，生意难做！试想：没有原创的家具设计你怎能卖出好价钱！笔者曾有一款“石鼓文系列椅子”设计，在两次不同的家具设计大赛中，分别被评为优秀奖、一等奖。第一次大赛的首席评委是来自欧洲的著名设计师，国内评委只评选二、三等奖及优秀奖的作品 ，“石鼓文系列椅子”只获得优秀奖。颇具戏剧性的是，在同年另一次全国家具设计大赛中，“石鼓文系列椅子”设计竟然获得了一等奖！而此次大赛的评委都是由国内的院士、美院家具设计专业的教授、家具协会的专家、建筑大师组成。我不敢评论两次赛事评委们的水准孰优孰劣，只是令人费解：这“星星还是那个星星、月亮也还是那个月亮”，东西方的家具设计专家们在艺术价值与评判标准上，为何有如此大的悬殊？
二、在高举传统的旗帜下，抱残守缺、食古而不化西方霸权的强势文化，使得我们许多从事设计的艺术家，试图脱离自己已有的文化体系，有意无意地将自己融入西方的文化体系，好像唯有如此才能与国际接轨，才能追赶潮流。 随着社会文明的不断提高，一些有卓识的设计师越来越感觉到家具设计本土化的重要性，设计中有本民族文化的内涵才可能有可持续性发展，本土化的设计并不是对传统文化的图解，也不是对传统艺术符号的照搬，而应在设计中对传统文化的重新演绎。中国明清时期的家具一直被世人所看重，在西方人眼中，明清家具体现了中华民族文明成就和文化精神的博大，并对世界家具设计产生过深厚的影响。我们的家具设计师要清楚自己所扮演的角色，理顺传统家具与现代家具的关系，必须确立自己的文化身份，并突出中国家具的文化个性，来展现新世纪现代中国家具的文化魅力。有些设计师在高举继承传统的旗帜下，抱残守缺，不分糟粕，认为祖宗留下的东西皆为宝贝。久而久之，世人已形成这样的概念：中国家具=明清家具，明清家具=中国家具、西方化=现代化、民族化=复古化。处于这样一个急功近利、价值观混乱的年代，我们后人就懒得去创造，只要紧跟西方，抱紧传统，设计的每一个过程不再有激情与创造，只有成本核算，只考虑经济规律带来的丰厚利润，那么，中国家具设计将无缘立于世界艺术之林！
三、必须重塑中国家具设计师的自信，走出设计的误区借鉴学习西方的现代设计理念、加强东西方文化的交流、引进西方先进的、科学的设计方法，本身并无可厚非，笔者也无意全盘指责在受到西方现代文化的冲击下，中国家具设计短暂时期的模仿与借鉴，问题是如果我们长期习惯于照搬西方设计风格，时时抱着欧式风格不放，唯古独尊、迷恋西风的话，那么，久而久之，中国家具设计师将很难构建本民族的文化精神，不仅自身家具文化的个性将丧失殆尽，还势必造成中国家具设计师的设计上的依赖与文化上的自卑。
诚然，渴望与西方接轨、平等对话当然没错，但前提条件是这种接轨与对话中要具备本民族文化的精神个性，要有本土文化的内涵。在西方强势文化面前，我们必须要学会自卫，守住自己的阵地，这样我们才不至于被西风吹得找不着北，也唯有如此，才不至于在东西方文化的撞击中，自己的基因被西方人蚕食。
其实每一个民族文化都有其独特的个性，它都是世界文化整体的一部分，任何一方的文化都不能主宰另一方的文化，否则就显得滑稽可笑！所以我们的家具设计的当务之急，应从培养设计师自信做起，设计师还应清楚的知道自己是时尚生活、流行趋势的倡导者和创造者，切忌不可画地为牢，自我僵化，我们承认西方现代设计上的优势，和传统文化的博大，但并不意味非得照搬西方的设计，借古人的衣钵来解决我们自身的问题。我们正处于知识经济的时代，注重文化领先和知识创新，家具设计正是体现物质与精神文化的工业产品，只有将本土优秀文化中的民族特色纳入现代家具设计中，并吸取现代设计的创作理念，在继承中创新，在创新中发展，去构筑有中国民族特色的现代家具文化支点。
中国过去的光辉灿烂而悠久的文化着实令人世人叹服！但千万不能将这种深厚、丰富的文化历史作为包袱，唯有如此，才能在当今的时代里建立自己新的文化内涵。传统文化的含义其实不是形式而是精神，仅仅借用古人艺术中的表现形式和符号，而称其为传统则是对传统实质的曲解，不要把传统文化当作包袱而一成不变，否则就是反传统。
结束语：
我们不排斥西方先进的东西，但反对盲目的拿来主义！面对外来的压力，家具设计师，一定要把握住现代家具设计的理念，既不死板地去维护传统，也不盲从于潮流。我们回顾传统也不是照搬民族传统形式的外表，而是要把握民族传统精神的内涵。
我们不能再停留在对家具材料、功能、形式上的追求，而应该寻求一种最能表达精神需求的形式。诚然，尝试改变自己以达到社会文明的现代化需求，需要一段时间及一个适宜的环境，家具作为一种艺术与科学相结合的产品，终究是要得到社会和消费群体的认同才有价值，传统可以变，却不可以被忽视，各自不同的民族渊源和民族情怀是不能抹杀的。当代家具设计师应该学习当今的思潮以及贯穿古今的家具理论，需要进行现代造型观念的独立探索。不仅从技巧上提高自己，更要在头脑上武装自己。去寻求新的文化生长点，只有跳出照搬西方模式的樊篱，跳出抱残守缺、食古而不化的泥潭，从当代文化的问题入手，摆脱家具设计文化上的自卑、认识上的迷惑，摆脱古典的、欧式的符号化与概念化的堆砌，重新寻找适合我们的这个时代的文化精神，这样，我们设计的家具才具有当代的文化意义 .
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