狂喜之舞的博客

这话不是我说的,是一位老外说的.
      外教是加拿大人,在一所小学教英语.第一天上课,看到教室里贴着"待人要真诚,做事要勤快''的标语,外教很有想法.下课后,他跑到校长办公室去"沟通'',让校长换掉这条标语.校长莫名其妙,不知道''做事要勤快''到底哪里错了.
      外教的观点是:''勤快''不能作为一种美德来推广,因为''勤快''往往意味着对规则和生活秩序的破坏.
      校长不懂外教的意思,我也不懂.
      近日,偶然看到一篇文章,又想起了外教的这个观点.
      这些年,移居加拿大的中国人越来越多,他们纷纷进入当地公司,和当地人生活在一起.但是中国人的''勤快''让当地人十分不适应.在加拿大,公共场所清洁服务,餐馆洗碗工等工作是当地人不喜欢的,但中国人一点也不挑剔,再低的薪酬也能接受,而且干得欢欢喜喜.中国我的''勤快''给当地人带来了压力,这些服务行业的工资标准被压得很低.
      当地公司里的一些职员也对中国人有成见,因为中国人工作起来非常卖力,甚至不惜牺牲自己的健康去完成一项工作.有时为了保住饭碗,可以忍受老板的种种责难,而不会去维护自己的得益.中国人''老黄牛''似的工作作风,让加拿大人心里很不舒服,因为中国人一来,就把公司的工作节奏带快了,从而影响了整个公司的秩序.
      仅看一些加拿大人对中国人的抱怨,我们会觉得加拿大人迂腐可笑,怎么能质疑''勤快''呢?
      但从深层次上讲,中国人的这种''勤快''是建立在卑微,寄人篱下的基础上的,这种''勤快''带有讨好性质,以牺牲自己去博取微薄的利益.
      在自己的国度里,没有一个人会对''勤快''产生质疑,但在国外就不行,不同的法治环境,不同的文化传统,''勤快''马上''水土不服''了.
      西方国家的法治追求的是一种''私我''的权益,可以说,许多西方国家的法治都是建立在''私我''的权益,可以说,许多西方国家的法治都是建立在''私我''权益基础上的,如果没有对''私我''权益的维护,整个法治框架就会坍塌.西方我很少牺牲自己的利益,正是这样,社会才一步步走上现代文明的轨道.而在西方人看来,这种''勤快''恰恰破坏了他们固有的生活秩序,间接触动了他们的利益.
      外教对''做事要勤快''的质疑.也算是一种''水土不服''.但这种质疑,非常值得我们深思.