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阿里巴巴B2B勇夺Wharton Infosys商业创新奖 (2007/10/12 10:02)
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阿里巴巴B2B上月中扬威德国柏林,荣获2007年Wharton Infosys 商业创新奖(Wharton Infosys Business Transformation Award或WIBTA),印证我们为中心型企业建立公平竞争环境所作的努力。

评审委员会除了对阿里巴巴强劲的运营增长和市场领先地位印象深刻以外,亦非常欣赏公司为推动世界贸易所创的崭新方法,因此一致决定把奖项颁发予阿里巴巴。

首席执行官卫哲认为阿里巴巴B2B制胜的关键是细心聆听世界各地会员的意见,并不断开发新的功能和服务,使网上贸易变得更简易。他表示:“我们的宗旨是资讯科技应当服务我们的会员,而非我们的会员被科技劳役。阿里巴巴将中国和世界各地的中小企业连接在一起,改变了全球贸易的方式,使各种规模的公司也能简易的进行全球贸易。”

WIBTA旨在奖励对于业界和社会影响深远的资讯科技成就和创新思维。三星电子和亚马逊公司以曾是该奖项的得主。

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  • dmqm
  • 扬中华牛势 鼓民族士气 -----软雕塑牛气模新年主题广场策划方案一、为什么要造牛势?明年是中国的牛年,牛又是中华民族精神的一个象征,比如老黄牛代表勤劳的精神;孺子牛代表奉献精神等等。在经历太多磨难之后的牛年要扬中华之牛势,鼓民族之士气.因此要借举国欢度新春佳节之际, 过年就要图个好彩头!把牛势造足势在必行! 二、用什么造牛势?如何能造出轰动效果的牛势出来呢?惟有气模可以做到! 试想象一夜之间,各大城市广场遍布各种造型的牛的气模, 远远看如一座座形态各异的雕塑,走近一看,原来牛真是吹出来的! 这种软雕塑本身就是一种创新,整个城市瞬间牛势冲天! www.qimo.com.cn
  • 2008-07-07 19:59:24
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  • wol66313
  • 中国最漂亮女站长致马云:商业王国要有女性气息才更加人性与完美!女子在线http://www.66313.com/ 期待您的关注! http://blog.sina.com.cn/bokenvwang 不可轻视任何一股哪怕极微小的力量,因为星星之火,可以燎原! 百万出售女子在线中文域名! wol66313@sina.com:MSN:wol66313001@hotmail.com QQ: 907802807 自我介绍:曾经我行我素自我崇拜自视清高,于是走过一大段弯路美丽青春也已不在.仍然自我奋斗但相信机遇是有所成就的必要条件.所谓智商+情商+财商+逆商+健商,一个都不能少,那个年代出生的人总也摆脱不了岁月留下的理想主义色彩,怀旧成了我们生命中无法消除的印迹,现实是最深刻的教材,生活是最好的老师,曾经生死劫,不期望明天,脚踏实地走好今天每一步.很理想化也很世俗,很敏感脆弱也很执著坚强,尽管免不了憧憬未来,相信梦中的桃园定在不远处...
  • 2008-07-03 23:13:39
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  • smxlily
  • 支持马云! 2008年9月23-24日的某一个晚上,将在南京举办全球性的网商狂欢大聚会,有兴趣的朋友到此来报名http://event.timev.com/sem/nj08/business.html
  • 2008-06-25 15:01:09
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  • 2008-06-23 11:00:18
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  • lidi
  • 《往生咒-拔一切业障根本得生净土陀罗尼》   “南无阿弥多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿弥唎都婆毗 阿弥唎哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰哆 伽弥腻 伽伽那 枳多迦隶 娑婆诃”
  • 2008-05-21 13:29:18
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  • lidi
  • 《小无量寿经》与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》都有这样的记载:‘如果有善男子、善女人,能持诵这咒语,阿弥陀佛时常住在他的头顶,日夜拥护他,以免受到怨家的逼迫和恼害,现世经常得到平安幸福,临命终时,阿弥陀佛及圣众会来接引,可以自由自在地往生净土。’可见称念往生咒的人,不管是在生或往生,都有很大的利益。
  • 2008-05-21 13:28:45
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  • lidi
  • 舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。   舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者。是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。   舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。   佛说此经已,舍利弗及诸比丘、一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
  • 2008-05-21 13:17:50
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  • lidi
  •  舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。   舍利弗,南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。   舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。   舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。   舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。   舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。   
  • 2008-05-21 13:17:21
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  • 舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛成佛以来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。   又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人,俱会一处。   舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
  • 2008-05-21 13:15:44
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  • 《佛说阿弥陀经》 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 “如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。   尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。   舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。   又舍利弗,极乐国土,有七宝池。八功德水,充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。   又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。   复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。
  • 2008-05-21 13:13:42
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  • 印光大师一生非常注重弘扬大势至菩萨念佛圆通章,老人家认为净土三经,尤其阿弥陀经教人持名念佛,一日至七日得一心不乱,并未详示持名方法,无量寿经也只说念佛好处,本章对持名念佛有相当完整的开示,故自印祖提倡后,一般净宗道场都有读诵解说,与普贤行愿品,净土三经,合称净土五经。文字比心经少,净土行者若忙,没空念阿弥陀经,也有人将其当日课,每天读诵。
  • 2008-05-21 10:34:26
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  • 《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》 唐天竺沙门般刺密谛译 大势至法王子?与其同伦五十二菩萨?即从座起?顶礼佛足而白佛言?我忆往昔恒河沙劫?有佛出世?名无量光?十二如来相继一劫?其最后佛名超日月光?彼佛教我念佛三昧?譬如有人?一专为忆?一人专忘?如是二人?若逢不逢?或见非见?二人相忆?二忆念深?如是乃至从生至生?同于形影?不相乖异?十方如来?怜念众生?如母忆子?若子逃逝?虽忆何为?子若忆母?如母忆时?母子历生?不相违远?若众生心?忆佛念佛?现前当来?必定见佛?去佛不远?不假方便?自得心开?如染香人?身有香气?此则名曰香光庄严?我本因地?以念佛心?入无生忍?今于此界?摄念佛人?归于净土?佛问圆通?我无选择?都摄六根?净念相继?得三摩地?斯为第一
  • 2008-05-21 10:31:56
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  • 《般若波罗蜜多心经》 唐三藏法师玄奘奉诏译 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。舍利子,是诸法空相:不生不灭;不垢不净;不增不减。是故空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦、集、灭、道;无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想、究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!
  • 2008-05-21 10:23:58
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  • 《心经添足重刊流通序》作者:印光法师 心经.发挥三世诸佛所证之菩提涅槃.一切众生本具之真如佛性.十方如来度生之要道.凡百行人作佛之良谟。文简而义丰.词约而理著。普令上中下根.同得一起直入如来地.于诸经中.最为第一。虽只二百六十字.而六百卷大般若甚深义理.包括罄尽。良以如来智慧.自在无碍.随彼当机.广略适宜。广之则罄海墨而莫尽.略之则觅一字而叵得.令彼闻者.各得实益。末世众生.根机陋劣.常持此经.依之修习.自可空五蕴而证诸法实相.离颠倒而得究竟涅槃。以故古之名人.每每诵至数百万遍者.以其为总持诸法之法门故也。夏慧华居士.次子叔 姿性聪敏.热心公益.素抱不为良相.必为良医之志。于北平协和医学校.为学 生会会长。民十五年.年二十七.病亟将终.问其父曰.心经不生不灭.作何解说。居士谕之曰.此示吾人心之本体.如大虚空.无相无形.非空非有.在凡不减.在圣不增.居生死而不垢.证涅槃而不净。生相尚无.灭从何有。能悟此理.堪名佛子。虽然谈何容易.汝且一心念佛求生西方.迨至华开见佛.证无生忍时.始为分证此不生不灭之心体。从玆进修.直至三惑净尽.二死永亡.圆满菩提.归无所得时.方为究竟证此不生不灭之心体。切不可以闻名为亲证.不求往生.以致长劫沉沦.莫由出离也。未久即逝.彼平生于佛法绝未措怀.临终问此.殆有宿根欤。蒙居士开示.纵不往生.亦可以作来生入道之缘.校彼没世不闻者.奚啻天渊悬殊也。居士因此欲游通心经最显豁详明之注.冀初机悉能领会。范古农居士.令印明弘赞法师之心经添足.又为校其字句。因付排令印若干卷.施诸净侣.以结法缘而资超荐。留板两付.以备永永续印。所愿见闻受持者.同以甚深观智.照见蕴空.亲证此不生不灭之心体.而度一切苦厄也。
  • 2008-05-21 10:22:41
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  • 大悲咒全文: “南無.喝囉怛那.哆囉夜耶. 南無.阿唎耶.婆盧羯帝.爍缽囉耶. 菩提薩埵婆耶.摩訶薩埵婆耶. 摩訶迦盧尼迦耶.唵. 薩皤囉罰曳. 數怛那怛寫.南無悉吉慄埵.伊蒙阿唎耶. 婆盧吉帝.室佛囉愣馱婆.南無.那囉謹墀. 醯利摩訶皤哆沙咩.薩婆阿他.豆輸朋. 阿逝孕. 薩婆薩哆.那摩婆薩哆.那摩婆伽. 摩罰特豆. 怛姪他. 唵.阿婆盧醯. 盧迦帝. 迦羅帝. 夷醯唎. 摩訶菩提薩埵.薩婆薩婆. 摩囉摩囉. 摩醯摩醯.唎馱孕. 俱盧俱盧.羯蒙. 度盧度盧.罰闍耶帝. 摩訶罰闍耶帝. 陀囉陀囉. 地唎尼. 室佛囉耶. 遮囉遮囉. 摩麼.罰摩囉. 穆帝隸. 伊醯伊醯. 室那室那. 阿囉嘇.佛囉舍利. 罰沙罰參. 佛囉舍耶. 呼嚧呼嚧摩囉. 呼嚧呼嚧醯利. 娑囉娑囉. 悉唎悉唎. 蘇嚧蘇嚧. 菩提夜.菩提夜. 菩馱夜.菩馱夜. 彌帝唎夜. 那囉謹墀. 地利瑟尼那. 波夜摩那. 娑婆訶. 悉陀夜. 娑婆訶. 摩訶悉陀夜. 娑婆訶. 悉陀喻藝. 室皤囉耶. 娑婆訶. 那囉謹墀. 娑婆訶. 摩囉那囉. 娑婆訶. 悉囉僧.阿穆佉耶. 娑婆訶. 娑婆摩訶.阿悉陀夜. 娑婆訶. 者吉囉.阿悉陀夜. 娑婆訶. 波陀摩.羯悉陀夜. 娑婆訶. 那囉謹墀.皤伽囉耶. 娑婆訶.摩婆利.勝羯囉夜. 娑婆訶. 南無喝囉怛那.哆囉夜耶. 南無阿唎耶. 婆嚧吉帝. 爍皤囉夜. 娑婆訶. 唵.悉殿都. 漫多囉. 跋陀耶. 娑婆訶“
  • 2008-05-21 10:14:20
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  • 印光大师的一段话:“以咒之义理无量.此咒乃无量劫前,千光王静住佛所说。何得将释迦佛弟子阿难亦说之。又何得将释迦佛去世后之马鸣龙树亦说之。” 这段话出自《印光法师文钞》
  • 2008-05-21 10:12:54
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  • 大悲水制法-印光大师 摘自:印光法师文钞三编 大悲咒咒水治病救灾,当发至诚恳切心,方有灵验。 每日持咒之先,先礼释迦弥陀及常住三宝。如图简便,即念南无本师释迦牟尼佛,南无阿弥陀佛,南无十方一切诸佛一切尊法一切贤圣僧,(一拜)如是三称三拜。次念南无大慈大悲观世音菩萨三拜,即念大悲咒。初一遍右手作宝手印。(即右手大拇指,压第二食指,第三中指,第五小指头一节,舒第四无名指。)画梵书唵字[][]于水上。左手结金刚拳印。(左手大拇指,压第四无名指下节。第二食指,第三中指,第五小指,压于大指之上。如难常结,不结亦可,或初念时至将毕时结,亦可。凡持咒时,均宜结此印。)大悲咒念若干遍,临毕再结宝手印,画[][]字。此在末后一遍大悲咒初念时画。大悲咒念毕,照大悲咒遍数,念部(上声)林(去声)二字若干遍。多念亦好。 念此部林字,以祈速得圆满成就也。不贪名,不贪利,唯欲救人病苦,则便灵。有或持灵后,贪名利,或破戒,则便不灵矣。凡事无一不以至诚为根本者。
  • 2008-05-21 10:02:36
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