在伊斯坦布尔、安卡拉可以看到一些奥斯曼帝国时期遗留下的壮美的建筑物。当时奥斯曼人继承了祖先在建筑方面的技法和传统工艺，运用各式马赛克拼嵌图案、小楷库法体文字图形装饰，且通晓木刻、石雕艺术。奥斯曼时期的建筑始于尼鲁费尔客栈的建造，接着是第一牧场清真寺、绿色清真寺、第二牧场清真寺、麦哈穆德巴夏清真寺，时间为公元1388年至1466年。其建筑特色在结构上呈现为由长三角形、圆锥体组成，错落有致，并辅以装饰孔和装饰框架，上有阿拉伯文楷书字体；在颜色上多采用蓝色，也有黄、白两色；建筑物内珐琅镶嵌、马寒克图案、雕刻等艺术手法使整座建筑愈加瑰丽迷人。在工艺美术品中有精美的陶罐，深红色的底上点画着白花蓝叶，煞是好看。奥斯曼时期的艺术创作，无论是建筑艺术、陶器制作、马赛克镶嵌还是织毯工艺，都与清真寺和陵墓有关。奥斯曼艺术发展了库法城的建筑形制，借用了塞尔柱人的装饰手法，吸收了中国陶器制作中特有的蓝色调。
摘要：
无论你是学生、职场新人、新就业的妇女、不满意目前工作的人，或计划长远的职业调动的人，如果你正考虑的工作属于“合适”之列，那就按照你的打算去做。假如具有或者能够学到必要的技能，你可能会从工作中得到极大乐趣。
如果这种工作不属于“合适”之列，你在投身这个职业之前要考虑再三。你很可能对你的选择感到失望或不满意，你从事这种工作的时间有可能不会...
摘要：
春秋战国（公元前770-前221年）时代，铁器出现了，生产力的发展以它不可阻挡的力量打破了腐朽残酷的奴隶制度，开创了一个政治上争霸角逐、思想上“百家争鸣”的局面。铁器推动了农业的发展、手工业的兴旺和商业的繁荣。神采璀璨、“与日月兮齐光”的春秋战国服饰，就在这样的社会文化背景下脱颖而出。
据《史记》记载：齐国的都城临淄，当时是一个有7万...
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英国学者帕特里克阿伯隆比指出“：在风水下所展开的中国风景，在曾经存在的任何美妙风景中，可能是构造最为精美的；”美国建筑和城市规划家吉戈兰尼教授在《掩土建筑》中认为：“中国的住宅、村庄和城市设计具有与自然和谐并且随大自然的演变而演变的独特风格；” 美国当代城市规划权威凯尔林奇在其名著《都市意象》研究热“：教授们组织起来，予以研究...
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云娘姓乔，松江人，天生丽质，长大后更是秀丽动人，与同乡的邹芙江结为伉俪。芙江是一名诸生，二人结拜后，感情甚笃，家境也算殷实，生了个儿子叫玖儿。
这时，太平军已占据了苏、常一带，并由昆山、青浦而下，九峰三泖一带的居民百姓四面逃散。芙江携带着妻儿，流离辗转，不得安宁。芙江本来就很羸弱，再加上奔波和惊吓，不幸病倒。兵荒马乱的年月，到何处去寻医问药，芙江从此一病不起。在芙江弥留之际，云娘哭...
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了解工作时机
出现以下情况之一，可以考虑丰富工作内容：
员工的工作效率下降，工作情绪不高，缺乏工作热情，没有工作积极性和主动性。
物质激励的收效不大，通过物质激励很难改变现状。
增加员工责任感和工作自主权很可能会有效地提高工作业绩。
遵循丰富工作内容的基本原则
提高对工作的要求。
赋予员工更多的责任。
赋予员工职务自主权。
实施职务反馈。
进行技...
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天道观作为堪舆家的理论旗帜，其对堪舆学的影响是极为重要的。从积极方面而论，天道观讲究人必须效法自然，遵循自然规律，追求人与自然环境的和谐统一关系；从消极方面而言，堪舆学把原具有科学意义的环境对人影响观念，推向了迷信极端，认为居住环境与人相感应，会决定人们的命运、王朝的更迭、子孙的祸福等等，从而步入宿命论的理论误区。这也正是使堪舆学自然科学性被蒙蔽上一层神秘的迷信面纱之原因。
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摘要：
翁文端（心存）于咸丰年间官至体仁阁大学士，力荐何桂清，说何桂清通晓文武，如受用必能削平贼寇，保障江南。直到苏州、常州相继失陷，何桂清因弃城逃跑而被治罪，他仍不醒悟，继续为何桂清开托罪责。他和端华、肃顺等人在一起共事时，肃顺骄横自大，翁文端多是顺着肃顺，不曾得罪他。庚申（公元1861年）事变后，翁文端乞病请假，休闲在家。同治元年（公元1862年），朝廷征用元老旧臣时重被任用。翁文端对时事...
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我国古籍记载：葱“辛温窍，专主发散。”“发汗解肌，通上下阳气。”主治“时疾狂热，鼻塞声重”。“除阴毒腹痛，通大小便，疗下血、下痢、折伤出血、乳痈、风痹、通乳、安胎、霍乱转筋、奔豚、脚气。捣罨伤寒结胸，专攻喉痹，亦解诸毒。”
这些论述可以解释为：葱蒜辣素能刺激汗腺，有发汗作 能刺激胃肠，促...
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牲畜的某些器官常随肉一起出售，而有的器官可能是不能吃的。比如，牲畜的甲状腺。近年来，我国误食甲状腺中毒的达数百人之多。一种情况是吃了带甲状腺的喉头肉；另一种情况是把肉联厂废弃的甲状腺当瘦肉吃。
据统计，中毒后的发病率为90%，死亡率为0.16%。甲状腺素在腺体内的含量很高，相当于其在血液中含量的100倍。甲状腺素较稳定，通常的烹调方法难以使它破坏。而甲状腺素是生理功用很强的激素。吃...
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没有人不希望能最快、最有效地解决问题。但有的人能做到，有的人却做不到。这其中原因有很多，而是否懂得抓要点、抓根本，才是解决问题的关键。
在工作中有的人喜欢眉毛胡子一把抓，结果往往是事事着手，事事落空，即使部分事情能做成，也要付出很大的时间和精力。与此相反，有的人不管遇到多棘手的问题，都能够以最快的速度，抓住问题的要点，并采取相应的手段，于是，再棘手的问题也能很快解决。
人的心灵...
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张继是国民党元老，属于文官，不过他的这个文官，在年轻的时候，却以能打闻名。张继当年也是公派留日生，但很早就因受不了日本人的嘲笑，剪了辫子，很为留学监督姚某看不惯，总是说三道四，说得张继性起，约了同为剪辫党的陈独秀、邹容，找个茬子，一个抱腰，一个捧头，一个挥剪，把监督大人的辫子也给咔嚓掉了。监督大人官做不成，张继也只好做革命党了。
说起来，革命党起事的资格，要比康有为、梁启超等人的保...
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清代康、乾时期，皇帝巡游南方，仿集江南名园景色于皇家苑囿，致使江南园林争宠邀幸而争奇斗妍，也是推动盆景艺术发展的一个重要原因。清代文人李斗所撰《扬州画舫录》载乾隆年间，扬州“家家有花园，户户有盆景”，甚至有盆景“蓄水作瀑布，倾泻危临其下。”苏州《虎丘志》载：“虎丘人善于盆中植奇花异草、盘松古梅，置几案间，谓之盆景。&rdquo...
摘要：
碑帖不仅具有丰富的历史文化意蕴，并且其本身就有山岳摩崖石刻喻象与寓意。其一反帖学圆润纤弱的“秀气”而所具有的“金石之气”与“壮美”，最能体现雄强、浑健、古朴、稚拙、质坚等阳刚之美的特殊气质。故碑学既在书法艺术上具有强烈的美感，又在社会精神上具有特殊的文化价值。所以，康有为认为南北朝之碑书法可归纳为“魄力...
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人体的生理过程很复杂，体质差异极大，故“人吃五谷生百病”。我们只能对胆固醇与健康的关系有个初步的认识。如何对待食物中的胆固醇，那要因人而异。最好根据自己的健康情况和体质特征，正确对待含胆固醇的食品。
血清胆固醇增高，不一定得冠心病，但岁的人，血清胆固醇过高比之血清胆固醇正常的人发病率要高出四倍。中年以上的人若发现自己的血清胆固醇过高，应该采取适当措施，比如，...
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有很多管理者似乎都是坏脾气的人。有很多管理者认为在对员工进行管理的过程中表现出脾气暴躁才能更显威严，因为脾气暴躁的人往往也是些敢说、敢做、敢当的角色。正是这样一种偏执的心态，使他们能暂时成就一些事情。
但是我们不能把脾气暴躁和责任心划为等号，因为这种类型的勤奋，无情地剥夺了人的正常判断，使责任意识时常成为坏脾气者手中的大棒，责打自己和所有的人。
面对动辄挥舞责任大棒，动不动就对...
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“山是画中骨”这是水墨山水所崇尚的画理，因为有“骨”方能“得势”。明代画家赵左于画论中总结曰“：画山水，大幅务以得势为主。山得势，虽萦行高下，气脉仍是贯串；林木得势，虽参差向背不同，而各自条畅；石得势，虽奇怪而不失理，即平常亦不为庸；山坡得势，虽交错而自不繁乱。何则？以其理然也…&hell...
摘要：
荆浩，为后梁画家，被视为北派山水之祖。因隐居于太行山洪谷，自号洪谷子。其著述颇丰，有《笔法记》、《山水节要》、《画论》、《山水赋》等画论，与以往山水画论著相比，其内容更加深入细致，且有系统。荆浩《笔法记》中专门为山水画创作制定了“六要”，这是根据谢赫人物画“六法”所作的创造性的发展。“六要”是：一曰气：&ldquo...
摘要：
有个砖窑主，专会算计人，不论是谁给他当管帐的，都得先试用一个月，然后再找个借口打发掉，管帐的人就白白给他干一个月。
这一年，窑主又雇了刘二先生管帐。还是那个老规矩。刘二识字不多，肚子里可满有道道。到了月末，窑主查帐，只见头一笔帐上写着：
“一头小黄牛，两只弯弯角，拉了一车砖，向南走去了。”
窑主看见账本后，一拍脑袋说：“不错，一车砖一定卖...
摘要：
李时珍以辩证观点，首先指出“茶性，茶苦而寒，阴中之阴，沉也降也，最能降火。 ”然后指出“火有虚实，若少壮胃健之人，心肺脾胃之火多盛，故与茶相宜；若虚寒及徊弱之人，饮之既久，则脾胃恶寒，元报暗损。”从而再以亲身体验，分析饮茶作用说“时珍早年气盛，每饮新茗，恶性循环对数碗，轻发汗而肌骨清，颇觉痛快；中年胃气稍损，饮之即觉有害，不痞...
